大盂鼎是中国书法金文遗产，她不仅是书法瑰宝，更是国家珍贵文物，又称廿三祀盂鼎，原先是西周时期的一种金属炊器。清道光初年（1849年）出土于陕西郿县礼村（今宝鸡市眉县常兴镇杨家村一组，即李家村）沟岸中，一说陕西岐山县京当乡礼村。1952年藏于上海博物馆，1959年转至中国历史博物馆（现中国国家博物馆）。是中国首批禁止出国（境）展览文物。

“鼎”是古代一些地方古人用以烹煮肉和盛贮肉类的器具，是古代重要青铜器物种之一。大盂鼎高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5千克，是西周早期大型、中型鼎的典型式样，雄伟凝重。器厚折沿，敛口，口沿上有二立耳。腹部横向宽大，壁斜外张、下垂，近足外底处曲率较小，略显倾垂，底部近平。下承三蹄足，较粗壮。器以云雷纹为地，颈部饰三组分体式带状折角饕餮纹，均以扉棱为鼻。足上部饰浮雕式饕餮纹，下部饰两周凸弦勾云纹。

此鼎出土时还有一件盂所作鼎，但该鼎于太平天国战乱中亡佚，器形、纹饰皆不尽知，仅存铭文拓本，铭文因锈蚀泐损，不能识读字颇多。为了区分二者，将本鼎称之为大盂鼎，亡佚之鼎称作小盂鼎。小盂鼎铭“用牲禘周王、武王、成王”之句，可知盂所在时的王为康王。

大盂鼎为西周早期康王时的重器，内壁铸有铭文19行，291字，内容记载的是周康王二十三年九月在宗周册命贵族盂之事。铭文首先向盂追述文王受天命、武王克殷建邦的功德，叙述周文王、周武王的立国经验。总结了商王的亡国教训就在于沉迷于酒，后来朝野也因酗酒丧师亡国，周代则忌酒而兴。周康王强调自己要秉承先王懿德，并且追述盂深受周王的恩泽，早年在周王朝贵胄学校成长的经历，告诫盂也要效仿其祖父南公，辅佐上司荣氏，勤于奉公、恪尽职守；其次记载了天子任命盂继承祖父南公的官职，掌管军队、负责诉讼，辅佐周王治理天下，并赏赐给盂秬鬯、服舆、旗帜和车马，以及邦司及其人鬲、夷司王臣及其人鬲；最后盂盛赞王的美德，制作了这件祭祀祖父南公的宝鼎。

大盂鼎铭文真实地反映了当时的社会状况，具有极高的史料和书法价值，是史家研究周代分封制和周王与臣属关系的重要史料，一向为史学家所重视。

盂的祖父南公之南是“南宫”的省称，南宫氏始祖是周初的名臣南宫适。2011年湖北随州叶家山西周早期曾国墓地出土的簋 （M11：67） 铭云：“ 作烈考南公宝尊彝。”随州文峰塔墓地出土的曾侯与A组编钟（M11：1）铭曰：“伯适上哲，左右文武。彻殷之命，抚定天下，王逝命南公，营宅沃土，君庀淮夷，临有江夏。”曾侯与B组编钟（M1:3）铭为：“曾侯与曰：余稷之玄孙。”从上述铭文可知，南氏与周王室同姓，皆为稷之后裔。伯适，学界普遍认为是南宫氏的始祖南宫适，即 簋和曾侯与钟铭中的南公，其辅佐文王、武王灭纣，成王之时受封于南土江汉地区。与齐、鲁等国分封情况相同，南公也是长子就封，为第一代姬姓的曾侯，次子南宫毛在朝袭爵，盂应为南宫毛之嗣，西周王畿中的南宫氏家族是南宫毛的后代。

西周早期金文就书风而言，大多承袭殷商余绪，笔道首尾出锋，结构谨严精到，布局参差错落而富于动态美、韵律美。其中风格最突出，书法成就最高者当首推《大盂鼎》了。《大盂鼎》虽属西周早期金文，但书法体势严谨，结字、章法都十分质朴平实，用笔方圆兼备、端严凝重，并达到了十分精美的程度，加之器形巨大，造型端庄堂皇、浑厚雄伟，故作品更呈现出一种磅礴气势和恢弘的格局，从而为世人所瞩目。