秦 权

先导知识：

秦权是秦始皇在全国统一度量衡时统一铸造的衡具，传世和出土的刻有始皇诏书的秦权计有六七十件，材质多为铜、铁。中国国家博物馆收藏的一枚自名为八斤权，阴刻诏书四十字，并铸有阳文“八斤”二字，具有极高的历史价值。

现代·龙文 八斤秦权

此作以八斤秦权为原型演化而成，紫砂的独特肌理完美诠释了铜铁器的质感。壶身稳重沉着，盖与壶身浑然一体，拱桥形钮，器身阴刻秦始皇二十六年统一度量衡的诏书：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏臣相状、绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹之”，沉着舒展，结法紧密，古厚之气犹在，极见底蕴。另铸有阳文“八斤”二字。

博 浪 椎

先导知识：

什么是博浪椎？

指于博浪沙狙击秦始皇所用的铁椎。秦始皇灭韩，张良为韩报仇，在沧海君处得力士，做铁椎重一百二十斤，趁秦始皇东游，狙击秦始皇于博浪沙。见《史记.留侯世家》。

当代 王强 博浪椎

此壶以紫泥调砂抟制，砂砾隐现，古朴肃穆。壶式摹古，为传统之波浪椎。古之为战争武器，以兵士于马上击出此器，能取人性命。今取杀人之器为饮茶之具，化战争为和平。壶体扁圆，壶肩装饰三处首环，微微凹入的壶盖中央立于一带有孔洞的平钮，钮部链接链条，便于提拿揭盖。通体观之，此壶具有浓浓古韵，睹壶思古，冀望和平。

《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简

竹 简

先导知识：

1974年6月7日，我国文物考古工作者在山东省临沂银雀山发掘的西汉前期墓葬中，同时发现了著名的《孙子兵法》和已经失传了1000多年的《孙膑兵法》等竹简4000多枚。这批先秦古籍的发现，是我国文物、考古工作取得的又一重大新成果。

现代·李昌鸿 沈遽华 九头竹简茶具

作品创意来源于出土孙子兵法竹简。壶为四方，四面壶体以竹简装饰，并刻孙子兵法内容文字，略呈四方耳鋬，三弯壶流，圆壶口，圆形盖纽，竹节完成拱形成壶纽，提拿便利。壶体中央装饰一凸起丝带中国节，表达捆扎着的竹简。四个品茗杯杯体杯柄均与壶体类似，稍宽大的杯托与品茗杯配合恰当。整套壶各件围绕一个主题构成，是一套设计出彩的紫砂茶具。

三孔布币

布 币

先导知识：

古代农业掘土工具为铲，别称“鏄”。铲状的“鏄币”俗称“布币”。早期布币是空首，继为实首，后为平首。

范惠 一壶独尊（中国陶瓷博物馆收藏。）

汉 五铢钱一串

五 铢

先导知识：

什么是“五铢”？

秦制钱币为“半两”。秦亡，西汉初仍使用，民间私铸，出现“剪边半两”，投机商将秦“半两”剪下一圈，7到8个秦“半两”剪下的铜可再铸1个“半两”。吕后发现此弊后主张中央对货币铸造权集中统一，并参与新币设为防剪边，汉代在方孔圆钱增加围边，枚重5铢，形制规整，重量标准，铸造精良，汉“五此生，定了中国钱方的传统这种小钱外圆内方，象征天地乾坤，用篆字铸出“五铢”2字。“铢”是古代一种重量单位，1两的1/24为1铢。

王莽新朝，禁“五铢”，行“新钱”，仿周制，形式30余种使用不便，光武帝刘秀重新推行五铢钱制。隋开皇五年“隋五铢”成为国内统一的法定货币。唐朝开国后改铸“开元通宝”，流行720年、我国钱币史上使用时间最长的“五铢钱”退出了钱币历史舞台，钱币开始向唐宋年号文钱制转变。

清 王东石制五铢壶

此壶以古币五铢钱为题材，然只取其上半部为壶身，上面刮底浮刻“五铢”两字。壶嘴作一弯式，上缘及流口成平面；圈把近半圆，桥纽耸起，两者截面皆外方内圆；壶盖作长圆截一曲面，如月之蚀。全器诸件圆而不满，直而不板，极见造型功力。另一面阴刻一老翁坐于案前，案上放一壶，似在研究饮茶之道，给人在品茗乐趣中视觉美；在其左侧刻有“世间绝品人难识”几字。壶盖内侧及把下有“东石”二字篆书阳文印款。另把下刻：“己卯秋，东石署”。整器型艺双全，设计恰到好处，注重造型的整体效果和表达的内在神韵，让人爱不释手。

曹亚麟制五铢壶

此壶创意独特，壶身及盖面饰以币纹，壶嘴、壶把与壶钮上饰以鱼纹状，壶钮塑以活环。

明 贾景德旧藏虢叔旅钟

虢 叔 旅 钟

先导知识：

西周虢叔旅钟是西周时期的一件青铜器作品。钟钲部有铭文4行，左鼓有铭文6行，共计91字。

方尊 谢永新

作品犹如一尊方鼎，四脚装饰精美，壶身向上略收，上部错落有致的圆点令此器更显古风氤氲，口沿印回纹，以凝朴简练的风格使壶器更具庄严、厚重之感，壶钮更似一尊宝鼎，且与壶身成对犄之势。可塑性极强的紫砂土到了作者手里，顿生远古礼器威严、至尊、勃雄的遗韵，精微的雕镂与贴塑艺术在壶上演绎出维系天下的象征。一件小小的紫砂，却是中华文明的一个侧影，传统文化的深厚根基，现代理念的博采引领，让作品无论造型还是立意，皆具有极高的收藏价值。

战国 弦纹铜豆

羊 豆

先导知识：

什么是“羊豆”？

“豆”，古代青铜器，专用于放置腌菜、肉酱和调味品的器皿。青铜豆出现于商代晚期，盛行于春秋战国。山西保德县出士的商晚期带铃铜豆，是目肋已知最早的青铜豆。

豆也属礼器的一种，通常成对出现。对于用豆数量的多少古代也有一定的典章制度。《礼记礼器》载“礼有以多为贵天子之豆二十有六，诸公者十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。”但是，出土和传世的青铜豆都较少，这可能和当时人们多用陶豆、漆豆和竹、木质豆有关。“羊豆”，即“祥豆”用以祭祀。“祥”字古体为“羊”。

清同治·蒋万泉制 陈曼生铭 竹节壶

出土于上海金山县松隐乡清代王玷山墓。壶色紫而不姹，红而不嫣。

壶体作圆竹二节干，流为3节，短直遒劲 ；把为5节，弯曲不娇揉；钮3曲、5节，若新篁有生机。壶腹阴刻钟鼎文“单吴生作羊豆用享”，字迹富金石气息，款署阴文楷书“曼生壶盖内钤阳文篆书“万泉”方印。“万泉”即蒋万泉。

“单吴生作羊豆用享”，应是“单吴生”家的“豆”祭器上的刻铭。

豆型壶

觀 |《葡萄桩》范国华

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摶 |《子冶石瓢》王平制 张勇装饰

来源：紫砂中国