在三国历史中，甄宓是一个非常有名的美女，据说曹家父子都为之神魂颠倒。甄宓的夫君乃是魏文帝曹丕，但很多人都会把她和曹植联系在一起，认为这二人之间或许有隐秘的情愫。之所以会有这样的绯闻传出，与《洛神赋》有着极大的关系，后人对它的注解是''甄宓和曹植原本两情相悦，只可惜被曹丕抢了先，所以才造成了三个人的爱情悲剧''。那么，曹植和甄宓真的有情吗？《洛神赋》中的洛神是不是甄宓？甄宓剧照甄宓和曹植年龄差较大，所谓私情只是谣传首先来详细了解下他们之间的''爱情故事''：曹植自从见到甄宓后便想娶她为妻，但除了他以外，曹操和曹丕都爱慕甄宓。权衡利弊之下，曹丕顺利抱得美人归。曹家父子在外征战的时候，曹植留守后方照顾家眷，与甄宓旧情复燃，所以曹丕才会格外容不下他。甄宓死后，曹叡将她曾经用过的玉枕赠送给曹植，使得他睹物思人痛苦不已，所以才有了《洛神赋》的出现。洛神赋这则故事确实很感人，而且很多细节都与当时的时代背景相对应，使得后人对此深信不疑。但是，这其中也有很多漏洞。首先来说甄宓的年龄，她比曹植大将近十岁，嫁入曹家的时候曹植还是个孩子，不可能对她有情。再者就是曹叡赠玉枕，他或许不是好皇帝，但绝对不是愚蠢之人，怎么可能把母亲的贴身物件送给外男？曹操的儿子数量非常多，其中不乏才能优秀者，因此，曹丕虽然顺利继位，依旧对自己的兄弟充满忌惮。后来，曹彰的兵权被夺、曹熊被逼自尽，如果不是曹植七步成诗的话，可能早就丢掉了性命。曹丕这个人既有政治家的冷酷无情，也有文人的感性，曹植被贬后暂时安全。对于曹丕的种种手段，曹植是毫无还手之力的，尤其是后来曹彰的暴毙，更是让他犹如惊弓之鸟。试想一下，如果曹植真的和甄宓有瓜葛，曹丕能容得下他吗？最重要的一点，曹植生长在尔虞我诈的环境中，他不会为了儿女私情而让曹丕抓到把柄。曹植漫画形象《洛神赋》中的大部分内容，都在表达曹植对''宓妃''的爱慕与向往，曹丕是一代文豪，他不可能看不出来。曹丕没有追究，要么是''宓妃''和甄宓毫无瓜葛，要么就是曹丕顾忌颜面不愿意揭露，这才选择''忍气吞声''。那么，''曹丕赐死甄宓后用枕头刺激曹植''、''曹叡赠枕头''这两件事就不可能发生，否则，岂不是自愿送笑柄给天下百姓？在正史的记载中，甄宓只有姓氏没有名字，如果再严谨一些，就会称她为''甄姬''。后人之所以会叫她甄宓，无非是受《洛神赋》这篇文章的影响。换句话说，《洛神赋》出现在前''甄宓''出现在后，并不能以此来揣测两人之间的关系。甄宓剧照曹植与甄姬同病相怜，爱情或是美好幻想甄宓容貌出众，只可惜生错了时代，所以才落得家破人亡的下场。后来，甄宓再嫁曹丕，没多久便被夫君厌弃盛年而亡。再来看才华横溢的曹植，先是被兄长逼迫不能安枕，后来又备受冷落难以施展抱负，这样的人注定郁郁而终。从这个角度来看，曹植和甄宓简直是同病相怜，如果不是身份年龄受限的话，未必不会产生爱情。曹丕剧照才子佳人的故事人人都喜欢。在人们的心目当中，貌美的甄宓和有才的曹植都是美好事物，只可惜，他们都遇到了冷酷狡诈的曹丕，所以才以悲剧收场。后人对他们的遭遇颇为同情，这才杜撰出这些故事。试想一下，如果曹植和甄宓两情相悦并且有机会相伴一生的话，甄宓就不必受到夫君的冷落，曹植也不会孤独苦闷郁郁寡欢。当然，这只是世人对美好爱情的幻想而已，同时也是对悲剧人生的补偿。而且，曹植和甄宓人物关系密切，生活中也有很多交集，最适合满足大众的猎奇心理。甄宓曹植的境遇确实让人同情，但他首先是一位政客，最希望在政治军事上展现自己的才华。只可惜，曹植越是才华出众，曹丕就越不敢任用他，这才是出生在皇家的悲哀之处。曹丕去世后，曹植多次上书想要进入官场，再次遭到侄子曹叡的拒绝，他的人生没有翻身的可能。为了''弥补''曹植的官场失意，后人便给他杜撰了美好的爱情故事，若他真的知晓的话，不知会作何感想。
在三国历史中，甄宓是一个非常有名的美女，据说曹家父子都为之神魂颠倒。甄宓的夫君乃是魏文帝曹丕，但很多人都会把她和曹植联系在一起，认为这二人之间或许有隐秘的情愫。之所以会有这样的绯闻传出，与《洛神赋》有着极大的关系，后人对它的注解是"甄宓和曹植原本两情相悦，只可惜被曹丕抢了先，所以才造成了三个人的爱情悲剧"。那么，曹植和甄宓真的有情吗？《洛神赋》中的洛神是不是甄宓？首先来详细了解下他们之间的"爱情故事"：曹植自从见到甄宓后便想娶她为妻，但除了他以外，曹操和曹丕都爱慕甄宓。权衡利弊之下，曹丕顺利抱得美人归。曹家父子在外征战的时候，曹植留守后方照顾家眷，与甄宓旧情复燃，所以曹丕才会格外容不下他。甄宓死后，曹叡将她曾经用过的玉枕赠送给曹植，使得他睹物思人痛苦不已，所以才有了《洛神赋》的出现。这则故事确实很感人，而且很多细节都与当时的时代背景相对应，使得后人对此深信不疑。但是，这其中也有很多漏洞。首先来说甄宓的年龄，她比曹植大将近十岁，嫁入曹家的时候曹植还是个孩子，不可能对她有情。再者就是曹叡赠玉枕，他或许不是好皇帝，但绝对不是愚蠢之人，怎么可能把母亲的贴身物件送给外男？曹操的儿子数量非常多，其中不乏才能优秀者，因此，曹丕虽然顺利继位，依旧对自己的兄弟充满忌惮。后来，曹彰的兵权被夺、曹熊被逼自尽，如果不是曹植七步成诗的话，可能早就丢掉了性命。曹丕这个人既有政治家的冷酷无情，也有文人的感性，曹植被贬后暂时安全。对于曹丕的种种手段，曹植是毫无还手之力的，尤其是后来曹彰的暴毙，更是让他犹如惊弓之鸟。试想一下，如果曹植真的和甄宓有瓜葛，曹丕能容得下他吗？最重要的一点，曹植生长在尔虞我诈的环境中，他不会为了儿女私情而让曹丕抓到把柄。《洛神赋》中的大部分内容，都在表达曹植对"宓妃"的爱慕与向往，曹丕是一代文豪，他不可能看不出来。曹丕没有追究，要么是"宓妃"和甄宓毫无瓜葛，要么就是曹丕顾忌颜面不愿意揭露，这才选择"忍气吞声"。那么，"曹丕赐死甄宓后用枕头刺激曹植"、"曹叡赠枕头"这两件事就不可能发生，否则，岂不是自愿送笑柄给天下百姓？在正史的记载中，甄宓只有姓氏没有名字，如果再严谨一些，就会称她为"甄姬"。后人之所以会叫她甄宓，无非是受《洛神赋》这篇文章的影响。换句话说，《洛神赋》出现在前"甄宓"出现在后，并不能以此来揣测两人之间的关系。曹植与甄姬同病相怜，爱情或是美好幻想甄宓容貌出众，只可惜生错了时代，所以才落得家破人亡的下场。后来，甄宓再嫁曹丕，没多久便被夫君厌弃盛年而亡。再来看才华横溢的曹植，先是被兄长逼迫不能安枕，后来又备受冷落难以施展抱负，这样的人注定郁郁而终。从这个角度来看，曹植和甄宓简直是同病相怜，如果不是身份年龄受限的话，未必不会产生爱情。曹丕剧照才子佳人的故事人人都喜欢。在人们的心目当中，貌美的甄宓和有才的曹植都是美好事物，只可惜，他们都遇到了冷酷狡诈的曹丕，所以才以悲剧收场。后人对他们的遭遇颇为同情，这才杜撰出这些故事。试想一下，如果曹植和甄宓两情相悦并且有机会相伴一生的话，甄宓就不必受到夫君的冷落，曹植也不会孤独苦闷郁郁寡欢。当然，这只是世人对美好爱情的幻想而已，同时也是对悲剧人生的补偿。而且，曹植和甄宓人物关系密切，生活中也有很多交集，最适合满足大众的猎奇心理。甄宓曹植的境遇确实让人同情，但他首先是一位政客，最希望在政治军事上展现自己的才华。只可惜，曹植越是才华出众，曹丕就越不敢任用他，这才是出生在皇家的悲哀之处。曹丕去世后，曹植多次上书想要进入官场，再次遭到侄子曹叡的拒绝，他的人生没有翻身的可能。为了"弥补"曹植的官场失意，后人便给他杜撰了美好的爱情故事，若他真的知晓的话，不知会作何感想。
《玉镂金带枕》
《玉镂金带枕》是淝水逸人写的网络小说连载于起点中文网。主要以曹丕之妻甄洛与其公公曹操、小叔曹植及丈夫曹丕之间的爱情纠葛与生死之恋,揭示了三国时的爱情、婚姻与伦理之间的复杂关系,同时也反映了父子与兄弟之间在政治、家庭与婚姻之间的厉害关系及尔虞我诈,我诈尔虞的家庭矛盾,进一步反映了生活在封建家族中的女人的悲惨生活。在封建时代中,女人毫无自己的生存价值,为了自身的生存,而忍辱含垢,周旋于男人的权势之中,而最终做了权势的牺牲品,同时也歌颂了真正的爱情。
甄皇后死于魏黄初二年【221】五月，曹植死于魏太和六年【232】六月，
甄宓比曹植先死；甄宓比曹植先死十一年。
曹操是建安九年【204】八月定邺，文帝始纳甄后，明帝曹叡应以建安十年【205】生，魏黄初二年【221】甄宓死时，儿子曹叡应为十六岁。
皇帝的圣旨需要盖章才生效的。
赐死甄宓的诏书没有流传下来，史书无载，因为赐死事件属于丑闻，史家为尊者讳的缘故故不载，或者是因为甄宓的儿子曹叡继位后删去的。
文昭甄皇后（183年1月26日－221年8月4日）又称甄夫人。中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妾室，魏明帝曹叡之生母。曹叡即位后追尊甄氏为文昭皇后。
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东武阳（今山东莘县），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
曹魏烈祖明皇帝曹叡（205年－239年1月22日），字元仲，沛国谯县（今安徽亳州）人，魏文帝曹丕长子，母文昭皇后甄氏，三国时期曹魏第二位皇帝，公元226年－239年在位。曹叡能诗文，与曹操、曹丕并称魏氏“三祖”，文学成就不及曹操、曹丕。原有集，已散佚，后人辑有其散文二卷、乐府诗十余首。
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（黄初二年六月）丁卯，夫人甄氏卒。--------三国志卷二魏书二文帝纪第二
文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。·······延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，后留邺。黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。--------三国志卷五魏书五后妃传
陈思王植字子建。年十岁馀，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。·······（太和六年）其二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。时法制，待藩国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。-----------三国志卷十九魏书十九任城陈萧王传第十九
明皇帝讳叡，字元仲，文帝太子也。······（景初）三年春正月······即日，帝崩于嘉福殿，【魏书曰：殡于九龙前殿。】时年三十六。【臣松之按：魏武以建安九年八月定邺，文帝始纳甄后，明帝应以十年生，计至此年正月，整三十四年耳。时改正朔，以故年十二月为今年正月，可强名三十五年，不得三十六也。】---------三国志卷三魏书三明帝纪第三
甄宓起先是袁绍的儿媳，打下冀州之后曹丕把她抢了过来作小老婆，为曹丕生了魏明帝曹叡。《魏书》和《魏略》对甄宓的德行大肆渲染，把她说得天上少见，世间鲜闻地贤良淑德，不是洛神胜似洛神。但是陈寿同学的笔犹如秤杆，他对甄宓只有寥寥数言，就描绘了一个聪明善良，耿直纯真的甄皇后。
甄宓还在闺中的时候就知道“匹夫无罪，怀璧为罪”的道理，这对一个妇人来说就很不易，她还主张把粮食分给饥馑的乡民，广播恩惠来减灾免难。
嫁给曹丕之后，甄皇后并不像魏国史书所载那样贤惠，反而很有个性地排斥曹丕讨小老婆。虽然在我看来这样的个性很可爱，但是在那时，这可是大忌。甄宓出身大户人家，绝非那种市井妒妇，但到后来也忍不了曹丕诸多宠幸，开始“有怨言”，于是“帝（曹丕）大怒，。。，遣使赐死，。。”（《三国志·魏书·后妃传第》）想不到吧，甄宓是这样死的。因为得罪了皇帝而被赐死，所以甄皇后死的时候连谥号都没有，明帝即位以后才给自己的母亲追谥立庙。甄宓才总算得以安息。可怜可怜。
甄宓是个女权主义者，才不鸟曹丕是不是皇帝，大声地呐喊了出来：“你的女人太多啦！！”当然这样做的结局也是凄惨的。
甄洛，字嫦娥（182或183 - 221），别称甄宓（音fu浮），庙号文昭甄皇后，是中国历史上极贤的美女之一，拥有传奇的身世和结局。中山无极（今河北省无极县）人，东汉王朝宰相（太保）甄邯的后裔。父甄逸，担任过上蔡（今河南省上蔡县）县长（县令），生有三男五女。三男的顺序是：甄豫、甄俨、甄尧。五女的顺序是：甄姜、甄脱、甄道、甄荣、甄宓。甄宓是甄家最幼的女儿。
她是天神伏羲的小女儿，长的非常美丽,可是,身体不是很好,因此伏羲不喜欢她.一日,她来到洛水之滨,河伯倾于她的美貌,向她求爱,而她眼见夕阳之下,洛水波光粼粼,十分美丽,于是投向洛水,在洛水为神，称为洛神,世人称作宓妃.
还有一说宓妃即为嫦娥：【七十二朝四书人物演义】交代：嫦娥原来是黄河河神河伯的新娶夫人，是宓国之女，名为宓妃（即洛嫔），小字嫦娥，后来，河伯新妇嫦娥改嫁羿，河伯索要，被羿射杀。
而曹丕的妻子，姓甄，叫甄洛，也称甄宓,世称甄妃.因被曹丕冷落,有怨言,而被赐死,也有人说她喜欢曹植,引曹丕的嫉恨,被赐死.而曹植十分思念她,获得甄后遗枕后感而生梦,梦见甄妃来对她说她已为洛水之神.曹植醒来,感慨万分,遂作《洛神赋》. 当然,只是传说而已.
当时顾恺之为其观三国曹魏时建安著名文人、读曹植所写《洛神赋》之后大为感动，遂凝神一挥而成《洛神赋图》。此卷一出，无人再敢绘此图，故成为千百年来中国历史上最有影响力的名著和最为世人所传颂的名画.把甄妃与洛神相提并论，实际上也是一种对甄妃的怀念和寄托.
甄姬——史称：魏文昭甄皇后
传奇少女——
后(甄姬)以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者(每次睡觉，家里都会看见好像有人把一件玉衣披在她身上)，常共怪之。逸薨，加号慕，内外益奇之。后相者刘良相后及诸子，良指后曰：“此女贵乃不可言。”后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后(甄姬)独不行。诸姊怪问之，后答言：“此岂女人之所观邪？(这岂是女子看的东西么？)”年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚(好学文书)，兄谓后言：“汝当习女工。用书为学，当作女博士邪？”后答言：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”(要做女贤者)
关怀饥民——
后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之(大致是说天下饥荒，百姓买珠宝以换取粮食，甄姬家里有不少粮食，就用它换来了很多珠宝)。后年十馀岁，(甄姬)白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也(建议母亲把粮食免费分给邻里)。”举家称善，即从后言。
生性善良——
后年十四，丧中兄俨，悲哀过制，事寡嫂谦敬，事处其劳，拊养俨子，慈爱甚笃(大致是说死了哥哥之后，哥哥的妻子依然照顾亲子，日夜操劳。)。后母性严，待诸妇有常(甄姬的母亲生性严苛)，后数谏母：“兄不幸早终，嫂年少守节，顾留一子，以大义言之，待之当如妇，爱之宜如女(建议母亲对嫂嫂好一点)。”母感后言流涕，便令后与嫂共止，寝息坐起常相随，恩爱益密。
邂逅曹丕——
(袁)熙出在幽州，后(甄姬)留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝(曹丕)入(袁)绍舍(房间)，见绍妻及后，后怖(甄姬害怕)，以头伏姑膝上(把头埋在婆婆的膝盖上)，绍妻两手自搏。文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。
后宫佳人——
后宠愈隆而弥自挹损(深得曹丕宠爱)，后宫有宠者劝勉之(甄姬对于后宫得宠的人劝勉她努力上进——也就是说不嫉妒)，其无宠者慰诲之(对失宠的安慰开导)，每因闲宴，常劝帝，言“昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵众多，乃获斯祚耳。所原广求淑媛，以丰继嗣(建议曹丕为了子孙昌盛多娶妻妾。。。)。”帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏(曹丕要驱赶任氏)，后请於帝曰：“任既乡党名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉顺，前后忿吾非一，是以遣之耳。”后流涕固请曰：“妾受敬遇之恩，众人所知，必谓任之出，是妾之由。上惧有见私之讥，下受专宠之罪，原重留意！(以上都是劝告曹丕的话)”帝不听，遂出之。
当世孝妇——
十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居守邺。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差问告，后犹不信，曰：“夫人在家，故疾每动，辄历时，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”忧愈甚。后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃懽悦。十七年正月，大军还邺，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。武宣皇后见后如此，亦泣，且谓之曰：“新妇谓吾前病如昔时困邪？吾时小小耳，十馀日即差，不当视我颜色乎！”嗟叹曰：“此真孝妇也。”
贤明识礼——
二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时后以病留邺。二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：“后与二子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？”后笑答之曰：“(讳)等自随夫人，我当何忧！”后之贤明以礼自持如此。
红颜薄命——
黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。(因为失宠有怨言，被曹丕赐死)
曹植的《感甄说》——
曹植的是宋玉之后最杰出的代表作,她的艺术魅力感动了历代不计其数的读者.正因如此,对於〈洛神赋〉的解释或研究有如过江之鲫,这些纷纭的论述中,可略分为四种说法:
其一就是“感甄说”:洛神即甄后,曹植本钟情甄后,无奈曹操将甄后嫁与曹丕,其后甄后为郭后谗死,〈洛神赋〉便是曹植於黄初年间朝见天子,返回藩国,经过洛水时,想念甄后,遂借神女的传说而作此赋。
由於「感甄说」在民间的广为流传,洛水中的宓妃传说又与甄妃传说合而为一.潘德舆有一段驳斥李商隐的话,刚好可以用来侧面说明〈洛神赋〉文本的无限潜能.《养一齐诗话》卷二云:「子桓日夜欲杀其弟,而子建乃敢为『感甄』赋乎 甄死,子桓乃又以枕赐其弟乎 揆之情事,断无此理.义山则云:『宓妃留枕魏王才.』又曰:「来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思.」又曰:「宓妃漫结无穷恨,不为君王杀灌均.」又曰:「宓妃愁作蓝田馆,用尽陈王八斗才.」又曰:「君王不得为天子,半为当时赋洛神.」文人轻薄,不顾事之有无,作此谰语,而又喋喋不休,真可痛恨!」(《三曹资料汇编》页218)潘氏的指责,当然有其史实根据.只是文学不同史学,艺术是心灵的反映,不一定是史实的记录.「感甄说」未必是曹植〈洛神赋〉的创作动机,但「感甄说」的形成与流传也是一种「事实」。
魏文帝皇妃甄洛
甄洛，中山无极（今河北省定元县）人，上蔡令甄逸的女儿，生于汉灵帝光和五年十二月，卒于魏黄初二年六月，死时四十岁。她原来是袁绍次子袁熙的妻子，后袁绍为曹操所灭，便被曹丕娶为夫人。人称甄夫人或甄后《三国志·魏书·后妃传》中有她的传记。三国魏文帝曹丕的妃子，懂诗文，貌艳丽，是三国时代的著名美女。
甄洛三岁死去父亲，家中有三位哥哥和四位姐姐，她是排行最小的五妹，九岁时，喜读书写字，她哥哥笑她将来要当“女博士”，后来，袁绍听说她有才貌，遂让她与次子袁熙结婚，婚后袁熙北上幽州，留她在邺都（今河南省临漳县）奉侍家母。
公元204年（东汉献帝建安九年），曹操举兵攻下邺都，曹丕听说袁绍的媳妇长得很美丽，遂率军众到袁府，只见堂上坐着一位年纪较大的妇人，旁边有一年青女子惶恐的伏在妇人的膝上，曹丕说明来意，曹丞相（曹操）有命，保护袁家妇女，请大家不必担心惊惶，年长的妇女就是袁绍的妻子刘夫人，刘夫人听了曹丕的话，稍为宽心，扶起甄宓与曹丕相见，曹丕一看果然艳丽绝伦，称赞不己，曹操知道了，便函把甄宓许给曹丕为妻，婚后甄洛生下了儿子曹睿和女儿东乡公主，曹操和夫人卞氏，更加喜欢甄氏了。
公元220年，曹丕即位为魏文帝，准备册立皇后，这时能够与甄宓争夺后位的只有郭女王，郭女王是郭永的女儿，长得也很漂亮，而且比甄宓年轻，就是没有生下儿子，于是，郭女王利用曹睿是不足月生下来的，诬称甄氏怀孕二月才与曹丕结婚，曹睿是否为曹家的骨肉，很值得怀疑，曹丕以此事询问甄氏，甄洛对曹丕宠爱新欢郭氏和李贵人、阴贵人等，本已十分不满，又听说此事是郭氏从中挑拨，不禁怒火中烧，不顾一切大斥曹丕对自己亲生骨肉无端怀疑，有损曹门家风，曹丕愤而于公元221年（三国魏文帝黄初二年）赐甄宓自尽据说死时以糠塞口，以发遮面，极为凄惨。翌年立郭氏为皇后。
到了公元226年（黄初七年），魏文帝死，曹睿即位为魏明帝，才为他的生母平冤昭雪，追谥“文昭皇后”
写我国历史上著名的文学家曹植与河北第一美人甄宓离奇而凄美的爱情故事。东汉时期，曹植之父曹操在攻破邺城之后，收留了袁绍的次媳甄宓。在华堂庆宴之时，曹操和曹彰、曹丕、曹植父子四人均为甄宓的美貌所打动，其兄曹丕出于政治上的野心迎合父亲，爱而不露，曹植则真诚求爱，终得甄宓动情，赠以随身玉佩定情，两情缱绻。然而小人崔琰为了自己的目的，暗中施计，以桃代李，致使甄宓成了曹丕的妻子。从此曹植和甄宓均陷入了痛苦的泥淖。数年后，曹丕取得皇位，为其妻和曹植的爱情而妒火中烧，逼曹植7步吟诗，贬出京城，并暗杀了甄宓。曹植空遗满腔悲愤，对水悲吟《洛神赋》……�曹植&甄宓黄初三年，我又一次来到了洛水河畔，清晨的微风徐徐吹来，夹杂着水草的香气，如此的熟悉。时间就仿佛回到了，回到了那个和甄宓第一次相遇的时刻，美的这样不染风尘，却又注定凄艳。 我记得我第一次见甄宓是在炎热的盛夏，我与大哥曹丕正在荷花池畔弄琴舞剑，不亦快哉！琴声蜿转幽扬，剑影难掩峰芒。在魏人眼中，我与大哥一文一武可谓相得益彰，可只有我自己心中最清楚，我曹植无非只是一介书生，如何能与大哥相提并论，在这乱世之中只有拥有武力的人才是真正的强者，而文人永远只能是强者手中的玩物。大哥的光芒太过耀眼，这刺眼的光芒注定了我一生的悲剧，也注定了甄宓一生的悲剧。 甄宓很美，但并不是那种咄咄逼人的美，那种华丽惊艳的美。她的美是一种从内心散发出来的高贵，平和与善良，身着素服却高贵如公主，亡国之女却无奴态，在我眼中那使得英雄吕布神魂颠倒的貂蝉恐怕也不及她的十分之一。可就是这样的一个女子却还是难逃被当权者玩弄的命运，我无法忘记当我与大哥在桥的一头凝视她时，她一回眸间眼中的凄楚，让我有了一种同是天涯沦落人的感触。如果说甄宓被玩弄的是她的美貌，而我被玩弄的恐怕就是那我曾经引以为傲的文才。 自从甄宓进宫以后大哥就时常找机会接近她，荷花池畔弄琴舞剑自然是最好的借口。我很乐意为他们抚琴一曲，英雄美人自古以来都是佳话，而才子佳人不过只是一个梦，一个没有任何结局的美梦。宫中的人都说大哥与甄宓是天生一对，我也是这样认为的，因为大哥能够保护甄宓，而我不行，我自己本身也是生活在别人的羽翼之下，又如何能够给自己的所爱幸福呢？虽然每次为甄宓抚琴之时，我都发现甄宓总是在不经意间向我投来异样的目光，但我不敢接受，因为我知道我配不上她。特别是在父亲意图对甄宓不轨，大哥挺身相护这件事之后我更坚定了自己的想法。其实那一晚我也在场，可我却没有站出来保护我心爱的女人，甄宓的哭声传入我耳中时，我心中刀绞，可我能为她做些什么呢？我唯一能做的就是一遍又一遍的弹奏《高山流水》，一直弹到琴弦尽断，十指滴血，而大哥能为她做的就很多很多，其中就包括给她一个坚实的臂膀让她放声哭泣。 最终，甄宓嫁给了大哥。她出嫁那一天，我没有喝喜酒，这并不是无声的抗议，而是我怕酒后吐真言，破坏了一桩美好的姻缘。那一晚我彻夜未眠，一个在荷花池畔静静的默念着，“甄宓，你应该嫁给大哥，不要再留恋那个只会抚琴呤诗曹植，他这是一个玩物，不会给你幸福的。” 甄宓做了皇后，“皇后，后宫之主，她不再沦为强者的玩物。”我为甄宓暗自庆幸着，虽然那时大哥早已是三宫六院，可我依然不肯承认自己当初放弃甄宓是错误的，依然在自欺欺人，直到她香消玉陨。 黄初三年，洛水河畔，桃花依旧，人事全非。或许当时甄宓嫁给我就一定不会死，这样想着，我笑了，可随即又哭了。就算她嫁给我又如何，我真能给她幸福吗？我不能，一个懦夫最爱的只有自己，那能爱人啊。当年你受辱时我只敢抚琴泄愤，今日你亡故我只能作《洛神赋》一篇当作凭吊。 “相公，你怎么哭了。”我那贤慧的妻子柔声问道，我回答说：“那不是我的眼泪，那只是一滴露珠，一滴洛神眼泪化作的露珠。你听她好像又哭了。”接着我与妻俱无语，风依然在吹，呼呼的像极了哭泣声。
写我国历史上著名的文学家曹植与河北第一美人甄宓离奇而凄美的爱情故事。东汉时期，曹植之父曹操在攻破邺城之后，收留了袁绍的次媳甄宓。在华堂庆宴之时，曹操和曹彰、曹丕、曹植父子四人均为甄宓的美貌所打动，其兄曹丕出于政治上的野心迎合父亲，爱而不露，曹植则真诚求爱，终得甄宓动情，赠以随身玉佩定情，两情缱绻。然而小人崔琰为了自己的目的，暗中施计，以桃代李，致使甄宓成了曹丕的妻子。从此曹植和甄宓均陷入了痛苦的泥淖。数年后，曹丕取得皇位，为其妻和曹植的爱情而妒火中烧，逼曹植7步吟诗，贬出京城，并暗杀了甄宓。曹植空遗满腔悲愤，对水悲吟《洛神赋》……�
曹植&甄宓
黄初三年，我又一次来到了洛水河畔，清晨的微风徐徐吹来，夹杂着水草的香气，如此的熟悉。时间就仿佛回到了，回到了那个和甄宓第一次相遇的时刻，美的这样不染风尘，却又注定凄艳。
我记得我第一次见甄宓是在炎热的盛夏，我与大哥曹丕正在荷花池畔弄琴舞剑，不亦快哉！琴声蜿转幽扬，剑影难掩峰芒。在魏人眼中，我与大哥一文一武可谓相得益彰，可只有我自己心中最清楚，我曹植无非只是一介书生，如何能与大哥相提并论，在这乱世之中只有拥有武力的人才是真正的强者，而文人永远只能是强者手中的玩物。大哥的光芒太过耀眼，这刺眼的光芒注定了我一生的悲剧，也注定了甄宓一生的悲剧。
甄宓很美，但并不是那种咄咄逼人的美，那种华丽惊艳的美。她的美是一种从内心散发出来的高贵，平和与善良，身着素服却高贵如公主，亡国之女却无奴态，在我眼中那使得英雄吕布神魂颠倒的貂蝉恐怕也不及她的十分之一。可就是这样的一个女子却还是难逃被当权者玩弄的命运，我无法忘记当我与大哥在桥的一头凝视她时，她一回眸间眼中的凄楚，让我有了一种同是天涯沦落人的感触。如果说甄宓被玩弄的是她的美貌，而我被玩弄的恐怕就是那我曾经引以为傲的文才。
自从甄宓进宫以后大哥就时常找机会接近她，荷花池畔弄琴舞剑自然是最好的借口。我很乐意为他们抚琴一曲，英雄美人自古以来都是佳话，而才子佳人不过只是一个梦，一个没有任何结局的美梦。宫中的人都说大哥与甄宓是天生一对，我也是这样认为的，因为大哥能够保护甄宓，而我不行，我自己本身也是生活在别人的羽翼之下，又如何能够给自己的所爱幸福呢？虽然每次为甄宓抚琴之时，我都发现甄宓总是在不经意间向我投来异样的目光，但我不敢接受，因为我知道我配不上她。特别是在父亲意图对甄宓不轨，大哥挺身相护这件事之后我更坚定了自己的想法。其实那一晚我也在场，可我却没有站出来保护我心爱的女人，甄宓的哭声传入我耳中时，我心中刀绞，可我能为她做些什么呢？我唯一能做的就是一遍又一遍的弹奏《高山流水》，一直弹到琴弦尽断，十指滴血，而大哥能为她做的就很多很多，其中就包括给她一个坚实的臂膀让她放声哭泣。
最终，甄宓嫁给了大哥。她出嫁那一天，我没有喝喜酒，这并不是无声的抗议，而是我怕酒后吐真言，破坏了一桩美好的姻缘。那一晚我彻夜未眠，一个在荷花池畔静静的默念着，“甄宓，你应该嫁给大哥，不要再留恋那个只会抚琴呤诗曹植，他这是一个玩物，不会给你幸福的。”
甄宓做了皇后，“皇后，后宫之主，她不再沦为强者的玩物。”我为甄宓暗自庆幸着，虽然那时大哥早已是三宫六院，可我依然不肯承认自己当初放弃甄宓是错误的，依然在自欺欺人，直到她香消玉陨。
黄初三年，洛水河畔，桃花依旧，人事全非。或许当时甄宓嫁给我就一定不会死，这样想着，我笑了，可随即又哭了。就算她嫁给我又如何，我真能给她幸福吗？我不能，一个懦夫最爱的只有自己，那能爱人啊。当年你受辱时我只敢抚琴泄愤，今日你亡故我只能作《洛神赋》一篇当作凭吊。
“相公，你怎么哭了。”我那贤慧的妻子柔声问道，我回答说：“那不是我的眼泪，那只是一滴露珠，一滴洛神眼泪化作的露珠。你听她好像又哭了。”接着我与妻俱无语，风依然在吹，呼呼的像极了哭泣声。
当然没有。关羽曹植和甄姬的传闻都是后世杜撰出来的，在真实的历史上是根本没有的。一，曹丕娶甄宓曹丕是在公元204年随着父亲一起攻打邺城，认识了甄宓。甄宓当时是袁绍的儿媳妇，又是当地有名的美女。当时的曹丕正好17岁，甄宓21岁，而曹植仅仅只有12岁。曹丕17岁的年龄在古时候已经是成年了，当时的人们14、5岁就已经可以娶妻生子了，现在曹丕17岁正好是成家立业的。而甄宓既然已经嫁给过袁熙，年龄自然大些也是正常的，但是对于曹丕这个年龄也不算太老，他们两个的结合是非常符合现实的。而曹植这个时候只有12岁，虽然古人成熟的早，但是12岁也是成熟不到那里去的，还是毛孩子一枚。这个时候曹植和甄宓是不会有任何感情产生的，顶多觉着甄宓挺漂亮的，但是男女之情是绝对不可能有的。曹丕最初是非常喜欢美貌的甄宓，婚后两个人生了一个儿子和女儿。二，曹丕赐死甄宓后来曹操去世，曹丕继位，继位后的曹丕身边美女开始多了起来，作为甄宓内心是恐慌的。本来恩爱的曹丕现在另寻新欢，自己变成了老女人，内心有些怨言，有时候情不自禁的就流露出来。这事让曹丕知道了，当时的曹丕是事业有成，家庭有成，正在人生巅峰的时刻。听到自己身边的女人竟然这样唉声叹气，心中大怒，于是下令斩杀了甄宓。甄宓就这样去世了，她去世的时候是公元221年，当时的甄宓只有38岁，而曹植这个时候已经不再洛阳了。三，曹植写《洛神赋》甄宓去世的第二年，曹植回到洛阳皇宫，此时的曹植的地位是岌岌可危，君王的宝座曹丕已坐稳，自己随时都有可能被曹丕解决掉。曹植的内心是伤心的，是彷徨的，他是极度缺乏安全感的，在此时的曹植写了一首《洛神赋》。这首诗里更多的写的是对自己的遭遇和现状，对于甄宓这个女子顶多是缅怀和相比，是没有半点相思之意的。现在的人们都在用《洛神赋》来说曹植和甄宓的感情是不对的，是污蔑了曹植和甄宓。他们两个是半点男女之情都没有的，顶多有的是同情心而已。
曹植与甄宓的关系只是普通的叔嫂还是另有隐情，到多数是相信后者的，曹植《洛神赋》原名《感甄赋》，因“甄”字使后人编出了一段凄美的爱情故事，那么历史上曹植与甄宓的恋情真的存在吗?电视剧《洛神》中的甄宓 据一些正史和野史以及零碎资料记载，曹植的洛神赋应该是为甄宓写的，甄宓是曹植的大嫂且比他大，历史记载甄氏入门曹丕18岁甄氏23岁，当时曹植仅13岁。古代的人都早熟，他对甄宓也许是那种情窦初开、敬重和欣赏的混合感觉。 曹植的才华在当时是出了名的，甄宓也是很欣赏和爱怜他的，也许大家心里都有一种心照不宣的不能为人所知的感觉，有没有互相表白就不得而知了。
一、叔嫂关系。甄宓是魏文帝曹丕的妻子，曹植的嫂子。二、两个人的爱情故事多为后人杜撰，没有史实记载，多见于民间野史，很多正史学家认为这是杜撰，对于两人的穿凿附会。1、对于《文选》中的谬注，清人朱乾在《乐府正义》中鞭挞说，这篇原是曹植借“宓牺氏之女，溺死洛水为神”的传说抒发自己怀才不遇心境的《感鄄赋》。鄄者，实为封地也。好事者利用“鄄”与“甄”通，附会出《洛神赋》隐寓曹植与魏文帝曹丕之妻甄氏的叔嫂恋事，不独污前人之行，亦且污后人之口。2、近有学者考证出《洛神赋》的主旨是曹植悼念怀恋其亡妻崔氏女，洛神形象是崔氏女的化身。然而两者说法皆有不妥之处，故此隐喻君臣大义说较为流行。朱东润主编的《中国历代文学作品选》云：“本篇或系假托洛神寄寓对君主的思慕，反映衷情不能相通的苦闷。”扩展资料：历史上记载的曹植妻子：崔氏，曹植之妻，清河东武城（今山东武城东北）人，崔琰兄长之女。《魏晋世语》记载，崔氏的衣装过于华美，曹操登台看到后，认为她违反了穿着华丽的禁令，回家后崔氏就被赐死了。谢氏，曹植继妻，召陵县（今河南郾城东）人，太和年间被封为“陈思王妃”，曹植后期软禁生活的伴侣。据史书记载，她一直活到晋代，享年八十余岁。参见曹植 的《谢妻改封陈妃表》。参考资料：曹植——百度百科甄宓——百度百科
大家都知道，据史料记载，曹植是一个长得特别帅气的男子，堪称现今的白富美，是每个女子心中的白马王子。其实，古代这样的男子有许多，不仅英俊还具有魅力，诗词歌赋是样样精通，就连《大话西游》中的紫霞仙子都这样说：我的意中人是一个盖世英雄，有一天，他会踩着七色云彩来娶我......由此可见，帅气的男子是每个女子心中的最爱。然而，像曹植这样的美男子，绝对是所有女子心中的最佳代表，是每一位女子心中的梦中情人。可是，每一位男子心中也有一个美丽的女子，她们美丽漂亮，娇小可爱，贤良淑德。所以，毫无疑问，《洛神赋》中的那女子，必定是曹植心中的女神，更是世间大多男子心中的完美女神。由此，所有人都在猜测这个女子是谁，而我认为，这个女子肯定是甄宓。说起甄宓，史书上对她的记载不是很多。据《文昭甄皇后传载》：甄宓是中山无极人，上蔡令甄逸之女。建安年间，她嫁给了袁绍的儿子袁熙。在东汉献帝七年，官渡之战后，袁绍兵败病死。于是，曹操趁机出兵，使甄宓成了曹军的俘虏。结果，曹丕先入袁府，见一妇人被发垢面垂涕，使人揽发以巾拭面，见妇人姿貌绝伦，后纳其为妃，这妇人便是甄宓。然而，在曹丕带着甄宓离开时，随后赶来额曹操发出了感慨：这场战争就是为这个女人打的啊。可见，曹操非常后悔，没有早点赶到袁府，得到这个绝色美人。后来，曹丕请求曹操将甄宓赐给他做妻子，说：“儿子这一辈子没有别的要求，就想让甄宓陪在我的身边，就够了。希望父亲可以成全我们的婚事，这辈子就足够了。”听着曹丕的话，曹操也不好拒绝，便同意甄宓嫁给曹丕为妻。相传，在这之前，甄宓与曹植见过面，并一见钟情，准备相守一生。于是，在官渡之战之前，曹植就将自己的白马送给了甄宓，帮她逃出了邺城。可是，谁也没想到，天意弄人，甄宓成了曹植的嫂子，和曹植开了一个大大的玩笑。最终，曹植非常的痛苦，以痛心疾首告终。但更不幸的是，曹丕虽然娶了甄宓，却对曹植与甄宓的感情心怀不满，并在称帝之后，封了她为妃。之后，更是听信谗言，将甄宓赐死了。可是，在甄宓死的那年，曹植刚好到洛阳朝见曹丕。当时，甄宓生的儿子曹叡还陪着曹植吃了饭。于是，曹植看着侄子，便想起了死去的甄宓，心中非常的痛苦。吃完饭后，曹丕把甄宓的遗物交给了曹植。之后，曹植睹物思人，在经过洛水时，仿佛看到了死去的甄宓。后来，曹植被惊醒，原来是一场梦。回到邺城，曹植不管是脑子还是心里，都是甄宓。于是，在万分的思念下，写下了《感甄赋》。四年后，明帝曹叡继位，觉得原赋名字不雅，便改为了《洛神赋》。在这篇赋中，曹植用了大量篇幅描写洛神宓妃的美貌、姿态和装束：翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，辅靥承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言......由此可见，甄宓是多么美的一个女子。然而，无奈的是，曹植终跟甄宓错过了，成了不能相守的短命人，让世人感到惋惜。
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。