华佗墓 位於河南许昌城北１５公里苏桥村南石梁河西岸，墓高４米，占地３６０平方米。墓呈椭园形，前有清乾隆十七年(西元１７５２年)立石碑一通，楷书∶‘汉神医华公墓‘。墓地六角形，青砖花墙环绕，翠柏青松掩映，１９８５年中华全国中医学会河南分会在许昌召开‘华佗学术研讨会‘，镌立‘东汉杰出医学家华佗之墓 ‘石碑一通。 １９９３年，华佗墓被许昌县民众政府公布为市级文物保护单位。 郑玄墓 位於山东省高密市双羊镇後店村西，又称郑公墓。东汉建安五年(200年)春，袁绍命其子袁谭逼郑玄随军，行至今河北大名东病故。初葬剧东(今青州市郑母镇)。後因墓坏，归葬故里。原封土高6米，1993年为砌护墙。 郑公祠始建於唐贞观年间，有通德门、享殿、配殿等，规模颇大。後几经毁坏倒塌，历代多次重修重建。建国後，於1987年重修，1993年修缮，筑院墙环绕。院内有祠堂3间，高8.1米，长9.6米，宽5.7米，砖石架构。从地面到祠宇门口筑有台阶，内有泥塑坐像。龕门上方横批为“海岱宗师”，左右楹联为 “含海岱之纯异，体大雅之洪则”。祠东南有亭，内立1987年修缮郑公祠碑。祠前石碑两座，东边一座是金承安五年重修郑公祠碑，额头篆刻“大金重修郑公祠记”，记述郑康成简历及其功绩；西边一座是清乾隆六十年(西元1795年)重修郑公祠碑。 孔融墓 位於山东省淄博市永流乡范家村东。墓高１２米，南北长１３米，东西长１８米。 袁术墓 位於安徽省长丰县 公 镇西南3公里处。孤堆回族乡蔡圩村阎家小集，有个袁氏孤堆，相传为三国时期的袁术墓。已被考古学家证实。 文丑墓 位於河南省禹州市，箕山余脉过蓝河是三峰山的西峰。西峰西南有寨子贾村。村南有文丑冢，村东有文丑庙，村北有兴国寺。 鸿畅乡东南寨子贾，地处磨石山与西峰山之间。村南有文丑墓，为一硕大之土冢，村东头有文丑庙，仅有瓦房两间，碑亭一座。近年来，村舍扩建，庙房已圈至村内，内设村办面粉厂。村东有大坡，号称“白马坡”。传说为东汉末年关羽大战文丑处。文丑後裔在此筑寨定居，村名文家寨。地处两岗之间洼地，聚落东西长，不规划，面积0.21平方公里，有南北街与东西街巷相通，布局疏散。明朝末年，文姓式微。贾姓从郏县贾楼迁来多户，村名易称寨子贾。 村民反映，文丑冢十分高硕，文丑庙也很灵验。民国18年夏季，霪雨连绵，山洪爆发，洪水骤至，村寨被湮。村民都跑到文丑冢上去避水，可知文丑冢形体之高硕。民国14年4月，匪首魏国柱率众千余人，连陷坡街、鸿畅等寨。寨子贾的寨首梦见文丑向其警告。翌日寨首领众在寨上安好“榆木喷”(即大铁炮)，向北试射，不响，向西南试射，连响两发。谁知土匪正从西南向寨扑来，这两炮正好落在匪队之前。土匪见寨内早有准备，知不可攻，便向西退去。寨子贾得免於难。 刘璋墓 刘璋到公安後，曾出任过县令一类官职，但最後隐居到离公安县城(现南平镇)西25公里处的古堤 。古堤现属公安县章庄铺镇指南村，在207国道2181公里处北侧。该地一脉青山，两涧溪水，曾是山青水秀鱼米之地。据当地百姓口口相传∶刘璋隐居此地後，改姓为陈，以农耕为生，後病死於此，其墓就葬於家後。刘璋死後，恢复刘姓，归葬时，置有双碑，一铜一石．石碑立於土墓之外，铜碑埋於墓内，石碑刻有刘璋封号及字名，铜碑内容不详。 现下公安县章庄铺镇，有刘璋的後裔。他们仍沿袭刘璋隐居之俗，生为陈姓，死後恢复刘姓．所谓“生陈死刘”。刘璋後人曾在刘璋墓附近建庙祭祀，庙前有一匾额，刻有道劲有力的四个大字“生陈死刘”，庙内有刘璋的木刻雕像。可惜的是，庙在解放後被毁，其墓在1958年大炼人骨肥时被挖。但其墓中的铜碑未见，石碑现已不知去向。 马腾墓 位於许昌县北１０公里的苏桥乡冢许村。占地半亩，冢高两丈余，数株翠柏环生其上。马腾，字寿成，扶风茂陵（今陕西兴平）人，汉灵帝末年，边民叛乱，州郡招兵镇压，马腾应募从军，因战功累累迁为征西将军。汉献帝都许後，他接受曹*的绥抚，为保卫关中立下了汗马功劳，被召入京师，封为卫尉。其子马超，辗转入蜀归顺刘备，被封为“五虎上将”，马腾及其家属因受到株连被杀，葬於石梁河畔。 张燕墓 位於河北省邢台市内邱县鹊山下的吴村 张燕被东汉召降後，封为中郎将。死後，葬於鹊山下的吴村，《顺德府志》和 《内邱县志》对张燕墓均有记载∶“张燕墓，在吴村西，俗称面台”。墓前有四尊石雕神兽(俗称四不象)。後经战乱，现下两尊收藏於美国费城大学博物馆，一尊收藏於法兰西巴黎吉米特博物馆。一尊被当地人藏於地下；战乱时军阀多次挖掘均没找到。1999年在搬迁十方村过程中，挖到这个稀世珍宝。内邱县民众政府将这座国宝，移到扁鹊庙内供游人览望，并作为镇庙之宝。 韩玄墓 位於湖南省长沙市城南学府坪的现长郡中学内运动场，墓前有“汉太守韩玄之墓”碑。现为省级文物保护单位。 清汪应铨《韩玄墓记》载；玄“威信智略，足以服人”，“宽浓爱人，玄与三郡俱降，兵不血刃，百姓安堵，可谓知顺逆之理，有安全之德。”对韩玄评价甚高，似在为其正名。 蔡文姬墓 位於西安城东南蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处。墓封土高约7米，林木葱郁。蔡文姬，名琰，东汉末年女诗人。博学有才，辨通音律，曾因战乱没於匈奴达12年。曹*思贤慕才，用金璧赎回。卒後葬此。蔡王庄村就是守墓人一代代繁衍生息而成为村庄的。1991年建立蔡文姬纪念馆，馆内陈列著蔡文姬所著《悲愤诗》和琴曲歌辞《胡笳十八拍》及《後汉书》中的《董祀传》等。 蜀汉 刘备墓 史称“惠陵”，位於成都市武侯祠内。陵墓占地2000平方米，封土高12米，有一道180米长的砖墙环护。陵前有“汉昭烈皇帝之陵”碑，清乾隆五十三年（1788 年）立。史载，刘备於223年4月病逝於白帝城後，运回成都安葬；墓中还葬有刘备的先後死去的甘、吴二位夫人。刘备墓现有匾“汉昭烈陵”“千秋凛然‘对联 ∶“一杯土尚巍然，向他铜雀荒台何处寻漳河疑冢；三足鼎今安在，剩此石鳞古道令人想汉代宫仪”。 武侯墓 位於勉县在定军山西北脚下。墓地320亩，林木荫翳，古柏参天。墓高5米，方圆60米，四周遭砌以八卦形花墙。墓前竖碑一块，上刻“诸葛亮武侯之墓”，墓後有“护墓双桂”，高达19米，胸围1米左右， 树冠如盖，浓 荫蔽冢， 清雅宜人。每年清明前後，有一年一度之庙会。数以千计的游客，踏青瞻谒武侯墓，盛况空前。初建於西元234年，陵园现存建筑多为明、清两代 修建。陵园占地24万平方米，墓区古建筑有四合院，房舍40余间，大殿神龕上有诸葛亮泥塑彩饰坐像一尊，手持羽戾，神态自若。两旁书僮像侍立，龕下两旁是 关兴、张苞塑像。东厢房辟为历史文物陈列室；西厢房展示诸葛亮生平事迹。大殿院中有碑石20余块。大殿献殿悬有匾额，均系後代名人赞颂之词，如“汉代元勋”、“懦夫将後”；对联如“日月同悬出师表；风云常护定军山”。武侯墓在大殿一，墓高6米，周长60米，青砖围砌.墓呈南北向，取义北顾中顾，南立蜀汉。墓後有古桂两株，高硕遮荫，人称“护墓双桂”。墓前碑亭竖一石碑∶“汉诸葛忠武侯之墓”，双桂之後有诸葛亮“寝宫”3间.陵园建筑古朴，松柏常青，十分幽静。 庞统祠墓 位於老陕路旁，距德阳仅15公里左右，祠墓为建安十九年(西元214年)庞统中流矢卒後，蜀汉昭烈帝刘备所建。墓基方圆10米，高4米多，由条石砌成圆形。祠三进四合布局，石木架构(石墙、石柱、石漫、石柱廊、石窗)，古朴敦浓、肃穆庄重。依次排列著山门、“龙凤”二师殿、“栖凤”殿、庞统陵墓。祠内存有庞统及诸葛亮雕塑像，历代匾联、碑刻、字画等大量珍贵文物史料。 徐庶墓 位於河南许昌县，资料不详。 马良墓 位於湖北省宜城市上大堰镇，系衣冠冢。真墓位於山东省淄博市永流乡永流村西北， 墓高１７米，东西８０米，南北３２米，储存一般。 关林 关林，又称关帝冢，位於洛阳县城南7.5公里。关帝即关羽，是蜀国大将。建安二十五年（220年），吴蜀争夺荆州，关羽在湖北当阳为吴军俘杀。吴国把守关口羽的首级送到洛阳，企图嫁祸於曹*，曹*却以王侯礼葬关羽首级於城南。 初称“关冢”，明万历年间始在此建庙植柏，称“关夫子冢庙”。清初名“关帝陵庙”，康熙时称“关夫子冢庙”，道光时改称“关林”。清乾隆时加以扩建。今林园占地百亩，有翠柏800余株，殿宇廊庑一百五十余间，碑刻七十余方，石坊四座，大小石狮、铁狮子一百余个。这里是河南省重点文物保护单位，现辟为洛阳县古代石刻艺术馆。 关林的主要建筑均在中轴线上，依次为舞楼、大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最後为关冢。 大殿始建於明万历二十四年（1596年），面阔七间，进深三间，高26米。庑殿顶，琉璃瓦覆盖，五脊横立，六兽扬威。正门上，有12幅明代浮雕木刻。说的是桃园三结义，三英战吕布等故事。 旧时帝王墓称陵，王侯墓称冢，百姓墓称坟，圣人墓称林。关羽被尊为‘武圣‘，故其墓称‘关林 ‘。 关羽被过去历代王朝尊为‘武圣‘，是民间信仰者‘忠、勇、仁、义‘之楷模。关林古庙会已有四百多年历史，前往关林朝圣之海内外游客络绎不绝。 关陵 位距当阳市城区3公里处，是埋葬蜀汉名将关羽尸骸的地方。东汉建安二十四年（西元219年），关羽败走麦城被吴兵所杀，孙权怕刘备报杀弟之仇，将关羽首级献与曹*，企图嫁祸於人，将其正身以侯礼葬於当阳城西北。关陵开始是座土冢。自隋唐以来，历代皇帝为关羽加封，使其成为武圣人，直至关帝，他的陵园随之扩大，形成宏伟规模。明嘉靖十五年（西元1536年），已成陵园建筑群，始名“关陵”，沿用至今。以後曾多次修缮，但仍保留著明代的建筑风格。 现存陵墓封土高7米，周长70多米。墓门北向，有明代建的“汉室忠良”石牌坊。关陵建筑群以宫墙相连，全是红砖黄瓦，富丽堂皇。陵园中轴线上，由前而後依此排列著神道碑亭，华表，石坊，三圆门，马殿，拜殿，正殿，寝殿，陵墓。两侧分设八角亭，春秋阁，碑廊等。正殿为主体建筑，前檐悬“威震华夏”金匾。殿内供奉关羽父子和周仓的大型塑像，型式生动，威风凛凛，气概不凡。寝殿内有台湾同胞捐资铸塑的高3.6米，重800千克的关公铜像。寝殿後的墓冢，高7 米，周长70米，石为垣，加上石雕栏杆，刻有“巨龙如海”等图案。墓前碑亭中，立有“汉寿亭侯墓”碑。整个陵园风景幽丽，古柏参天，远山近水，四季常新，加之三国故事脍炙人口，关公品德世人景仰，於是常有海内外旅游者结伴而来，拜谒凭吊。 周仓墓 在当阳县东南，麦城之西2公里，相传为蜀汉名将周仓安葬之地，墓在田中，略大於一般土冢，圆形条石砌墓。墓碑上刻∶“汉武烈候周将军讳仓之墓”。１９９８年协天庙信众捐资６０万元民众币对周仓墓进行加固，重建墓祠的台湾省宜兰礁溪协天庙主委吴朝煌先生，将对周仓将军重塑金身，以分灵仪式及安座大典告慰先圣之灵。 鲍三娘墓 在四川广元市昭化古城北5公里外，有一座中型土墓--鲍三娘墓 (传为关索之妻)，南北长21米，东西长19米， 顶高为4米，是被盗後的残墓，墓碑残存，字迹依稀可辨，为“汉将军索妻鲍夫人之墓”。 勉县马超墓 位於陕西勉县城西老城乡马公祠村。坐北朝南，与武侯祠相距约1公里处。 刘备称帝後，升马超为骠骑将军，领凉州牧，镇守阳平关(即现勉县老城)。西元222年病逝於勉县，并安葬在此。墓冢周长56米，高3米多。墓碑为清乾隆年间（1736-1795年）所立，上刻隶书“汉征西将军马公超墓”。现存大殿3间，东厢5间，碑碣5通。殿门楣上悬“汉 乡侯”匾。 赵云墓 赵云因曾在大邑戎兵防羌，故後主敕葬银屏山麓。赵云墓位於大邑县城东1公里的银屏山下。冢大如小丘，依山而建，气势雄伟泅周有石砌女墙，古柏森森。墓前有清幽雅静的木架构四合院建筑，正中竖有高2.5米、宽1米的墓碑，上刻“汉顺平侯赵云墓”七篆体大字，两侧刻有填金对联∶“赤胆永枯江原父老，忠魂犹壮蜀国山河。”匾文“永烈千秋”。 在十年浩劫中庙及雕像、墓碑均招破坏。 为宏扬民族文化，重现赵云雄姿，正定县在原道光年间遗址上重建赵云庙，并於1997年4月13日正式对游客开放。新建的赵云庙气势恢弘，占地12亩，总建筑面积1500平方米，采用仿明清古建筑架构，其格局分为一进院、二进院。主要建筑有庙门、四义殿、五虎殿、君臣殿和顺平侯殿组成。
刘备墓：刘备在虎亭之战中遭到惨败，退守白帝城后次年即亡，其灵柩于公元２２４年８月葬于成都惠陵。惠陵，以圆形古砖墙一圈相围绕，长１８０米，高１米。陵前因年代久远，早已无门阙、石刻之类，寝殿也相当简陋狭小。墓上封土高达１２米， 绿草丛生，秀木繁茂。近年新建的刘备殿更显高大宽敞。
孙权墓：三国君王中，孙权在位的时间最长，共达３０年之久。其７１岁时卒于建业（今南京），不久葬于钟山独龙阜玩珠峰下。悠悠千年至今，孙权墓仅剩下一山岗，有碑存。
诸葛亮墓：诸葛亮死于公元２３４年８月，后葬于成都。诸葛亮墓早已荡然无存，后在原地建起武侯祠。武侯祠于成都南门，在唐代就已成为游人观瞻之景。
周瑜墓：赤壁之战后，周瑜病亡，年仅３５岁。死后葬于安徽庐江。墓为圆顶，高２米，封以灰色麻布纹大汉砖，墓门朝东，墓周松竹环绕，墓前有明刻“吴名将周公瑾之墓”石碑一块。
张飞墓：位于四川云阳县，墓早已无存，现有张飞庙依山而立。此庙又称张恒祠，为 宋代建筑，内有结义楼、九凤轩、得月亭、杜鹃亭等楼亭，形式各异，造形奇特。
华佗墓：名医华佗曾为关羽刮骨疗毒，后为医治曹操的头风病，被曹操疑忌而加以杀害于河南许昌。此墓在江苏徐州市彭城路华祖庙旁侧，墓前有石兽、石供桌，墓碑为明代永乐年间所刻，此墓为衣冠冢。
关羽墓：此墓位于湖北省当阳县西，现称为关陵。
洛阳魏正始八年墓
出于洛阳涧西，该墓县有前后两室，前室左右两侧各有一个小耳室。墓室全长近8米，前面还有1.62米的砖甬道和长25.5米的斜坡状土墓道。
由于早年被盗，后室遭到较大的破坏，棺椁无存。但在前室和其两侧的耳室中尚保存了一些遗物。前室平面呈方形，在室内后部中央原陈放有一座帷帐，现只存有五件铁质的帐钩。其中一件上带有“正始八年八月”纪年铭文。可知造于公元274年。在帷帐附近放置的随葬器物仅存玉杯、博山炉等数件。左耳室内有陶俑、陶磨、陶井、猪圈以及家畜模型等，当是模拟庖厨。右耳室出土了七件带盖陶罐，或许是模拟仓房。
从墓葬的结构和随葬器物看，当时还较多地承继着东汉晚期砖墓的传统，并且流于中原和南方广大地区。
武昌、南京的东吴墓
自50年代中期以来，在单室（今鄂城，武昌、南京地区）单室发现了一些东吴时期的墓葬。在南昌、浙江等地也有发现。
从墓葬形制来看，约略可以分为多室墓和单室墓两类。多室墓一般分为前后两室，其间以通道相联，前室平面近方形，左右两侧各设一耳室，在墓门前后有较短的甬道，前接长斜坡墓道。后室较大，平面呈长方形，券顶。如武昌任家湾的黄武六年（公元227年）墓，莲溪寺的永安五年（262年）墓、鄂城的孙将军墓、江西南昌的高荣墓等就是这样的形制。
现以武昌任家湾黄武六年墓为例介绍如下：棺木放置在后室，棺底铺铜钱，名刺木简及银钗等服饰用具出于棺内，大约是墓主人随葬携带之物。铅券压在棺下。在后室四隅均堆放铜钱，全墓共出铜钱达3600余枚之多。在墓室左后隅还放置一件青瓷虎子，及9件小碗。前室内放有铅耳杯和盘、铜洗。漆盂、陶炉等器皿，还有铁矛和铁剑等兵器。右耳室放置各型陶罐和釉陶罐，似象征储屋的仓房。左耳室放置有陶灶模型等器，似象征庖厨。
早期东吴墓从形制和随葬器物等方面看，都还仿效中原曹魏墓，后期墓出青瓷器较多，显出地方特色。
单室墓多是只有长方形券顶穹窿顶的砖室，有的前面连有较短的甬道。出土器物也较少，多为陶瓷日用器皿。此类墓主人身份较低。
成都蜀汉墓
墓葬形制有具前、中、后三室的。也有具前、后两室的。数量多的是单室墓。随葬品有陶釜、甑、罐、灶、井、家禽畜和俑等。上沿汉制而制作粗糙。
被安葬在伦敦威斯敏斯特教堂。牛顿之墓，位于威斯敏斯特教堂的“科学家之角”。牛顿于1727年3月28日入葬威斯敏斯特教堂，葬礼仪式高贵隆重。他的遗体安放在耶路撒冷礼拜堂，大部分英国皇家学会会员参加葬礼。他的抬棺人是英国大法官兼上议院长，两位公爵和三位伯爵。他的墓碑上镌刻着：让人们欢呼这样一位多么伟大的人类荣耀曾经在世界上存在。扩展资料威斯敏斯特大教堂，坐落在伦敦泰晤士河北岸。它始建于公元960 年，自威廉一世在威斯敏斯特教堂荣受加冕后，王室的加冕礼都在威斯敏斯特教堂举行。包括伊丽莎白女王在内的英国历朝历代君王（除了爱德华五世和爱德华八世两位外），都在威斯敏斯特教堂加冕登基，坐上王位；百年之后，也都长眠寺内。但这仅是威斯敏斯特颇具意义的部分原因，更让它久负盛名的是这里埋葬着许多著名政治家、科学家、军事家、文学家，丘吉尔、牛顿、达尔文、乔叟、斯宾塞、狄更斯、布朗宁、弥尔顿、拜伦、哈代等人都安息于此。除此之外，“诗人角”还为莎士比亚、简·奥斯汀、勃朗特三姐妹等没有埋葬此处的文学家设立了纪念碑。参考资料来源：百度百科-牛顿之墓百度百科-威斯敏斯特教堂
犹留争气参天地 永剩丹青照古今
文天祥，原因：文天祥有诗句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
玉帐深宵悲骏马 楚歌四面促红妆
项羽，当年项羽被围垓下，四面响起悲凉的楚歌。骏马指项羽的坐骑乌骓马，红妆指虞姬。
四面湖山归眼底 万家忧乐到心头
范仲淹，范仲淹当年被贬出京师，四处游历，但心里始终惦记着天下大事。写有：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的名句。
匹马斩颜良河北英雄皆丧胆
单刀会鲁肃江南士子尽寒心
关羽，这个应该所有人都知道的吧。当年关羽在曹营，曹操与袁绍战于白马，河北名将连挫曹操数员名将，风头正盛。曹营诸将莫敢当。关羽跨上赤兔马，手提青龙刀，如风般冲入敌阵，颜良不及答话，已被关羽刺于马下。河北众将为之胆寒。下联讲关羽镇荆州时，单刀赴会全身而退的故事。
两舟竞渡[两船并行]，橹速不如帆快；
百管争鸣[八音齐奏]，笛清难比箫和。
陈洽父子巧对。“橹速、帆快、笛清、箫和”分别谐“鲁肃、樊哙、狄青、萧何”
巨星陨落,谁领《呐喊》;中国文坛,走向《彷徨》!” 译著尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨
横批：痛失巨匠
译著堂未成荫，惊闻殒星，中国何人领呐喊
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨
对联大全-- 风 景 名 胜 对 联
福州鼓山
地出灵泉润海表 净地何须扫
天生石鼓镇闽中 空门不用关
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由
福州西湖李钢祠
进退一身关社稷 英灵千古镇湖山
福州西湖开化寺 桑柘几家湖上社
芙蓉十里水边城 福州乌山琵琶亭
一弹流水一弹月 半入江风半入云
福州林则徐墓
风清华表翔无鹤，云护佳城关玉鱼
百丈松楸驯鹿土，千秋佳节卧牛眠
福州洪塘金山寺
日夜长浮，不用千篙争上水
乾坤屹立，独能一柱砥中流
福建连江百洞山
初地引人徐入胜 莲岫耸奇观，喜百洞垒垒，从此振衣绝顶
好山一望始开怀 虎门留战绩，叹大江滚滚，更谁击楫中流
福建永泰方广岩
石室云开，风大地山河三千世界
水帘风卷，露半天楼阁十二栏干
厦门浪屿日光岩
浪击龙宫鼓 风敲梵刹钟
厦门太平岩
石为迎宾开口笑 山能作主乐天成
厦门中岩
中隐春深飞野鹤 岩泉石瘦响寒林
厦门集美鳌园
花草春常在 乔木认前痕，劫后能酬经始志
虫鱼万象观 菁莪期远荫，老来犹报济时心
福建郑成功祠
由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色
驱外夷出境，自壁千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风
邵武熙春山
放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起
洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟答响，渔歌唱晚，牧笛催归
武夷山小桃源
喜无樵子复观奕
怕有渔郎来问津
武夷山石湖涧
松声竹声、钟磬声，声声自应
山色水色、烟霞色，色色皆空
福建晋江县草庵
万石峰中月色泉声千古趣
八方池里天光云影四时春
晋江五里桥
世间有佛宗斯佛
天下无桥长此桥
福建惠安崇武古城
嘘吸沧溟涵地脉
吐吞日月镇天池
漳州南山寺
石骨金身何处来，无始无终自在
慈云法雨从空下，亘天亘地悠然
漳州白云岩书院
地位清高，日月每从肩上过
门庭开豁，江山常在掌中看
福建漳浦县海月岩石佛
海气凝云，云气结成罗汉泪
月光映水，水光返照菩提心
福建龙海木棉庵
明千秋大义
为国家除奸
浙江杭州西湖岳坟
青山有幸埋忠骨 正邪自古同冰炭
白铁无辜铸佞臣 毁誉于今判伪真
杭州西湖岳飞庙
爱国尽忠，武穆英灵长在 奇祸陷风波，南宋山河才半壁
旧容新貌，西湖美景增辉 精忠贯日月，西湖俎豆足千秋
杭州西湖秋瑾墓
丹心应结平权乐 化身作自由神，姓氏皆香，剑花飞上天去
碧血常开革命化 呕心为长吉语，龙鸾一啸，诗草还让君传
杭州西湖灵隐山
龙涧风迥，万壑松涛连海气
鹫峰云敛，千年桂月印湖光
杭州西湖灵隐天王殿
峰峦或再有飞秋，坐山门老等
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
杭州西湖烟霞洞
倘他日蜡屐重来，须记取山中松径
携一片红云归去，莫错认世外桃源
杭州西湖冷泉亭
泉自几时冷起
峰从何处飞来
杭州西湖韬光
楼观沧海日
门对浙江潮
杭州吴山城隍庙
八百里源山，知是何年图画
十万家烟火，尽归此处楼台
杭州刘庄
春水船如天上坐
秋山人在画中行
杭州龙井
诗写梅花月
茶煎谷雨春
杭州云栖
水向石边流出冷
风从花里过来香
杭州净慈寺
云间树色千花满
竹里泉声百道飞
杭州西湖楼外楼
客中客入画中画
楼外楼看山外山
杭州苏公祠
欲共水仙荐秋菊
长留学士住西湖
杭州西湖孤山寺
不雨山常润
无云水自阴
杭州西湖三潭印月
明月自来去 绕廓荷花三十里
空潭无古今 拂城扬柳一千株
杭州西湖湖心亭
台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画
烟霞笼别墅，茑歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人
杭州西湖秋月
佳景四时，最好秋光何况月
静观万物，欲平天下有如湖
杭州放鹤亭
水青石出鱼可数
人去山空鹤不归
杭州四照阁
面面有情，环水抱山山抱水
心心相印，因人传地地传人
浙江普陀山
兰若即清，竹林亦静
诸天不老，大地皆春
浙江永嘉东山张园池楼
面壁拓幽居，一角永嘉好山水
筑楼存古意，千秋康乐旧池塘
浙江温州江心寺
长与流芳，一片当年干净土
宛宛浮玉，千秋此地妙高台
江西南昌滕王阁
兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙
古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如
南昌百花洲
枫叶荻花秋瑟瑟
闲云潭影日悠悠
江西庐山绝顶
足下起祥云，到此者应带几分仙气
眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心
江西吴城望湖亭
地以人传，溯自周郎习战，苏子题词，仙吏将才，千古各成奇迹
天留我住，放教彭蠡风帆，匡庐瀑布，水光山色，一时都入壮观
九江庚楼
半壁江山，六朝雄镇
一楼风月，几辈传人
九江浔阳酒楼
世间无此酒
天下有名楼
九江烟水亭
请看世事如棋，天演竞争，万国人情同剧里
好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰剑影落樽前
那堪吟白傅诗，琵琶人老，枫荻秋声，叹几个迁谪飘零，相逢处且休说故
宫繁华，他乡沦落
此便是邯郸道，虽梦初醒，黄梁久熟，觉毕生功名富贵，霎时间都付与微
茫烟水，缥渺江波
江西大庚挂角寺
挂角何进，偶为岭上主人，犹想象千秋风度
举杯欲问，可许山中置我，试管领万树梅花
广东罗浮山酥醪观
小楼容我静 万壑烟云留槛外
大地任人忙 半天风竹拂窗来
广州白云山
海上生明月
山中有白云
广州云泉山馆
见山风山水乐水
似隐非隐仙非仙
肇庆市鼎湖山庆云寺钟楼
山气半归湖泪雨
涛声遥答渡头钟
肇庆鼎湖山半山亭
客游图画里 到此处才进一步
僧语水去间 愿诸君勿废半途
九龙青山禅院
十里松杉围古寺 白云白鸟飞来去
百重云水线青山 青史青山自古今
上海豫园湖心亭
野烟千叠石在水
渔唱一声人过桥
上海豫园得月楼
楼高但任云飞过
池小能将月送来
上海陈公祠
昔时未读五车书，雅量清心，温如玉，冷如冰，是大将实是大儒，使天下
讲道论文人愧死
此日竟成千载业，忠肝义胆，重于山，坚于石，忘我身不忘我主，任世间
寡廉鲜耻辈偷生
江苏扬州平山堂
衔远山，吞长江，其西南诸峰岭壑尤美
送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天
扬州史可法墓
心痛鼎湖龙，一寸江山双血泪
魂归华表鹤，二分明月万梅花
殉社稷在江北孤城，剩水残山尚留得风中劲草
葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨好伴取岭上梅花
扬州史可法祠
数点梅花亡国泪
二分明月老臣心
江苏清江禹王台
洪水想当年，幸怪锁洪湖，十万户饭美鱼香，如依夏屋
清时思俭德，祝神来清浦，千百载永勤沐泽，共乐春台
苏州虎丘白居易祠
唐代诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府
苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂
苏州范仲淹祠
甲兵富于胸中，一代功名高宋室
忧乐观乎天下，千秋俎豆重苏台
苏州张旭祠
书道入神明，落纸云烟，今古兑传八法
酒狂称草圣，满常风雨，岁时宜奠三杯
苏州网师园
风风雨雨暖暖寒处处寻寻觅觅
莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝
苏州沧浪亭
短艇得鱼撑月去
小轩临水为花开
苏州闲吟亭
千朵红莲三尺水
一弯明月半亭风
南京莫愁湖胜棋楼
烟雨湖山六朝梦 人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水
英雄儿女一枰棋 胜固欣然，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄
南京清凉山
六朝金粉微风后
一味清凉上月时
无锡蠡园景宜楼
烟水老渔情，任凭人事沦桑，且消受物外田园，眼前风景
湖山故乡好，占得天然图画，更近傍旧卢门巷，黉舍弦歌
无锡梅园
客为坝上寓公，到此好吟千树雪
我是江南驿使，折来聊寄一枝春
镇江金山江天一览亭
天镜照晴空，谪仙去后来坡老
石钟留胜迹，小姑依旧对彭郎
镇江挹江亭
来时觉幽奥
到此豁心胸
徐州留侯祠
五世报韩终有恨
建安二十二年（217），鲁肃不幸卒于军中。孙权亲自为其举哀送葬．渚葛亮亦发唁吊丧。其墓地至今说法不-，据《帝乡纪略》、历代《泗州志》、《泗虹合志》记载："鲁肃临淮人。《三国志》：'肃卒于临淮'，明嘉靖中其碑尚存。"殁后归葬故里。此属常理。根据旧志推论，鲁肃墓已没于泗洪县临淮镇南境的洪泽湖中。 鲁肃故里临淮镇粮管所院内现仍保留"子敬泉"井一口，该井位于池塘正中，上置角亭，井水高于井外池水二尺许，为一奇观。
鲁肃病逝，享年四十六岁。鲁肃是一个很优秀的战略家，他投奔孙权的时候，向孙权提出了江东日后的发展规划，孙权十分欣赏，尤其在赤壁之战中，鲁肃也是功不可没。当时曹操南下，号称雄狮百万，虽然人数并没有这么多，但是气势上面确实是非常有震慑力。知道这个情况之后，孙权的很多部下都主张投降，认为从人数上面，东吴怎么样都是没有胜算的，不如直接投降，以免灾祸降临。周瑜和鲁肃却是非常坚决的主战派，经过很严密的布局之后，孙吴联盟取得了一次重大的胜利，曹操退回北方，三足鼎立之势形成，鲁肃也因此被任命为赞军校尉。周瑜英年早逝之后，孙权采纳了周瑜生前的建议，令鲁肃代周瑜职务领兵四千人，因为鲁肃治军有方，军队很快发展到万余人。217年，四十六岁的鲁肃病逝，孙权为他举办丧事，连诸葛亮也为他举哀。扩展资料鲁肃人物评价赤壁之战，孙刘两家以弱胜强，打败了曹操，这在很大程度上归功于鲁肃和诸葛亮的精心谋划。赤壁战后，曹操的实力仍然比刘备、孙权强大。作为一个高瞻远瞩的政治家，鲁肃对此非常清楚。他认为，无论是东吴孙权还是占据荆州的刘备，都不足以与曹操抗衡。摆在两家面前的有三条路：一是联合抗曹；二是各自为战；三是不战而降，归附曹操。只有走联合抗曹的道路，才是正确的选择。所以，他终生不渝地坚持这一战略方针，并为之竭尽全力。张大可评价说：鲁肃是东吴名将，他有智有勇，堪与周瑜媲美，若论高瞻远瞩，深谋远虑，恐较周瑜还略胜一筹；但在《三国演义》中、戏剧舞台上，鲁肃恰似一位仁慈的长者，忠厚有余，才智不足，经常为周瑜、诸葛亮斗智施谋所戏弄，显出一副愚相。然而，《三国演义》和戏剧舞台，都是艺术创造，不是史实记载，从艺术角度看，可称生花妙笔，若从史学角度讲，可是历史的颠倒和歪曲。曾在历史风云变幻中活跃一时的鲁肃，他的心计绝不后人。《三国志》的作者陈寿赞他“建独断之明，出众人之表，实奇才也”。《吴书》说他“善谈论，能文属辞，思度弘远，有过人之明”（《鲁肃》传及裴注）。这才是史家的实录。参考资料来源：百度百科-鲁肃
鲁肃是因病去世的。建安二十二年（217年），鲁肃病逝，享年四十六岁。孙权亲为举办丧事，并参加了他的葬礼。诸葛亮也为他举哀。孙权始终不忘鲁肃在东吴政权创立过程中所起的重要作用。黄龙元年（229年），在他称帝登坛祭天时，他对公卿们说：“过去鲁子敬曾经说道此处，可谓明于事势矣。”当大帝迁都建业时，与将相文武大会，跟严畯说：“我过去把鲁子敬比作邓禹，当时你们争论没有停止过，现在又觉得如何呢？”严畯退席说：“我不明白这个意思，觉得夸赞鲁肃太过了吧。”大帝说：“过去邓仲华见到光武帝，当时光武帝在更始帝手下，抚河北，行大司马事，光武帝最初并没有帝王的志向，是邓禹劝说他光复汉业，追索源头，开端是邓禹之议啊。子敬为人豪爽有奇略，与我最初相谈，便涉及帝王基业。这点与邓禹相似，我才这么比较。这是有原因的，不是我偏爱他。”严畯于是佩服。扩展资料赤壁大战后，鲁肃常被孙权比作东汉开国元勋之首——邓禹。孙权专门为鲁肃而设立赞军校尉一职。周瑜逝世后，孙权采纳周瑜生前建议，令鲁肃代周瑜职务领兵四千人，因鲁肃治军有方，军队很快发展到万余人。孙权根据当时政治军事形势需要，又任命鲁肃为汉昌太守，授偏将军；鲁肃随从孙权破皖城后，被授为横江将军，守陆口。此后，东吴夺取了荆州三郡，鲁肃率兵抵御关羽，并邀荆州守将关羽相见，而关羽不敢相逼。建安二十二年（217年），鲁肃去世，终年46岁，孙权亲自为鲁肃发丧，诸葛亮亦为其发哀。参考资料来源：百度百科-鲁肃