"天下没有不散的宴席"的意思是天下没有不解散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。《项羽·本纪》是有这个意思，但“天下无有不散筵席”是翻译后的话，不是原文的出处。不能算是其词的出处。有书可寻的最早记录于明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷。《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”扩展资料：天下没有不散的筵席 : 一切事情都有一个终了的结局。宋倪思《经鉏堂杂志》:凡筵三杯亦散,五杯亦散,十杯亦散,至于百杯亦散。谚曰:未有不散之筵,余于是乎有深感。《金瓶梅》八十回:人已是死了。你我院中人,守不的这样贞节!自古千里长棚,没个不散的筵席。教你手里有东西,悄悄教李铭稍了家去防后。你还恁傻!又八十六回: 自古没个不散的筵席。参考资料：天下没有不散的宴席-百度百科
您好，以下是天下没有不散的宴席的意思
《项羽·本纪》是有这个意思，但“天下无有不散筵席”是翻译后的话，不是原文的出处。不能算是其词的出处。
有书可寻的最早记录于明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷，“徐老仆义愤成家”中：“徐召道：“三娘子，天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。公公乃过世的人了，他的说话，那里作得准。大伯。。。要把牛马分与你，我想侄儿又小，那个去看养，故分阿寄来帮扶。他年纪虽老，筋力还健，赛过一个后生家种作哩。那婆子绩麻纺线，也不是吃死饭的。这孩子再耐他两年，就可下得田了，你不消愁得。”【摘要】
“天下没有不散的宴席”这句话是什么意思？【提问】
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您好，以下是天下没有不散的宴席的意思
天下没有不散的筵席，中国俗语，意思是“团聚是相对的，终究要分离的”。【回答】
您好，以下是天下没有不散的宴席的意思
《项羽·本纪》是有这个意思，但“天下无有不散筵席”是翻译后的话，不是原文的出处。不能算是其词的出处。
有书可寻的最早记录于明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷，“徐老仆义愤成家”中：“徐召道：“三娘子，天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。公公乃过世的人了，他的说话，那里作得准。大伯。。。要把牛马分与你，我想侄儿又小，那个去看养，故分阿寄来帮扶。他年纪虽老，筋力还健，赛过一个后生家种作哩。那婆子绩麻纺线，也不是吃死饭的。这孩子再耐他两年，就可下得田了，你不消愁得。”【回答】
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天下没有不散的筵席是中国俗语意思是指：团聚是相对的，终究要分离的。同“天下没有不散的宴席、天下无不散宴席”。出自明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”《项羽·本纪》是有这个意思，但“天下无有不散筵席”是翻译后的话，不是原文的出处。不能算是其词的出处。有书可寻的最早记录于明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷。扩展资料：天下无不散之筵席的赏析：天下无不散之筵席，人生缘聚缘散，分分合合，来来往往，离别聚散寻常事，何惧何欢，只在谈笑间。与天下没有不散的宴席有关的诗：《宴散》是白居易晚年时在洛阳所做的一首五言侓诗。以极平淡的语言，从极平常的生活场景里，表现了诗人不同寻常的感受，透露出诗人极为闲适的心情。原文：宴散作者：白居易小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁戴来。将何还睡兴，临卧举残杯。译文：小宴会随着凉夜的来临散了，自己从平桥上踏着月色回去。笙歌停止了，灯火熄灭了。残留的暑气已在蝉声中消失，新的秋天随着大雁南飞而到来。拿什么东西来催眠?那就是在临睡时把剩下的酒喝完。
人生在世有无数次的聚首和分离，上天注定我们相聚的时日，因此我们不必去怨天尤人，上学时结识的同学彼此考入另外一所学校也是要分开的，等我们毕业了也不得不为彼此的工作而忙碌，工作时的同事亦变成了朋友，或许我们相处的更好，但是这个社会是适者生存，或许我们刚刚结识了如今的好友又不得不为未来在做打算，因此我们或许又变换了工作环境，可是我们能怎么做？难道一直都是沉浸在曾经的那一段段友谊结识的圈圈里而自闭吗？或许大多数人是不会如此的，因为这个世界上多一个朋友总比多一个敌人要好很多很多。因此无论何时无论何地，只要你我心中彼此惦念即可，即使很久不曾见面的朋友也不必心伤，因为无论什么时间我想到的还是最初的朋友们，只要彼此心中有你有我即可，也不必在乎你我是否分开，因为无论距离有多远，我都已经把你装在我的心里，所以我们无须哀叹和伤感，一个朋友的分离注定了下个朋友的聚首，毕竟上天对我们还是比较厚爱的，所谓知足常乐也不外乎这些了，开开心心生活，平平淡淡对人，结交朋友不要结交敌人，毕竟人生的道路上你我相遇皆是有缘，这个世界上也许有的人非常非常努力，结果还是不曾促成我们彼此的相遇吧，所以我们要珍惜眼前人珍惜眼前事，好好的笑对人生！
天下无不散之筵席典出：明代·冯梦龙·《喻世明言·第一卷蒋兴哥重会珍珠衫》：古人云：天下无不散的筵席。才过十五元宵夜，又是清明三月天。陈大郎思想蹉跎了多时生意，要得还乡。夜来与妇人说知，两下恩深义重，各不相舍。妇人到情愿收拾了些细软，跟随汉子逃走，去做长久夫妻。陈大郎道：“使不得。我们相交始末，都在薛婆肚里。就是主人家吕公，见我每夜进城，难道没有些疑惑？况客船上人多，瞒得那个？两个丫鬟又带去不得。你丈夫回来，跟究出情由，怎肯干休？娘子权且耐心，到明年此时，我到此觅个僻静下处，悄悄通个言儿与你，那时两口儿同走，神鬼不觉，却不安稳？”妇人道：“万一你明年不来，如何？”陈大郎就设起誓来。妇人道：“既然你有真心，奴家也决不相负。你若到了家乡，倘有便人，托他梢个书信到薛婆处，也教奴家放意。”陈大郎道：“我自用心，不消分付。”明代·冯梦龙·《醒世恒言·第三十五卷徐老仆义愤成家》：计议已定，到次日备些酒肴，请过几个亲邻坐下，又请出颜氏，并两个侄儿。那两个孩子，大的才得七岁，唤做福儿，小的五岁，叫做寿儿，随着母亲直到堂前，连颜氏也不知为甚缘故。只见徐言弟兄立起身来道：“列位高亲在上，有一言相告：昔年先父原没甚所遗，多亏我弟兄挣得些小产业，只望弟兄相守到老，传至子侄这辈分析。不幸三舍弟近日有此大变，弟妇又是个女道家，不知产业多少；况且人家消长不一，到后边多挣得，分与舍侄便好，万一消乏了，那时只道我们有甚私弊，欺他孤儿寡妇，反伤骨肉情义了。故此我兄弟商量，不如趁此完美之时，分作三股，各自领去营运，省得后来争多竞少。特请列位高亲来作眼。”遂向袖中摸出三张分书来，说道：“总是一样配搭，至公无私，只劳列位着个花押。”颜氏听说要分开自做人家，眼中扑簌簌珠泪交流，哭道：“二位伯伯，我是个孤孀妇人，儿女又小，就是没脚蟹一般，如何撑持的门户？昔日公公原分付莫要分开，还是二位伯伯总管在那里，扶持儿女大了，但凭胡乱分些便罢，决不敢争多竞少！”徐召道：“三娘子，天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。公公乃过世的人了，他的说话，那里作得准。大伯昨日要把牛马分与你，我想侄儿又小，那个去看养，故分阿寄来帮扶。他年纪虽老，筋力还健，赛过一个后生家种作哩！那婆子绩麻纺线，也不是吃死饭的。这孩子再耐他两年，就可下得田了，你不消愁得！”颜氏见他弟兄如此，明知已是做就，料道拗他不过，一味啼哭。那些亲邻看了分书，虽晓得分得不公道，都要做好好先生，那个肯做闲冤家，出尖说话？一齐着了花押，劝慰颜氏收了进去，入席饮酒。有诗为证：分书三纸语从容，人畜均分禀至公。老仆不如牛马用，拥孤孀妇泣西风
典出：
明代·冯梦龙·《喻世明言·第一卷蒋兴哥重会珍珠衫》：
古人云：天下无不散的筵席。才过十五元宵夜，又是清明三月天。陈大郎思想蹉跎了多时生意，要得还乡。夜来与妇人说知，两下恩深义重，各不相舍。妇人到情愿收拾了些细软，跟随汉子逃走，去做长久夫妻。陈大郎道：“使不得。我们相交始末，都在薛婆肚里。就是主人家吕公，见我每夜进城，难道没有些疑惑？况客船上人多，瞒得那个？两个丫鬟又带去不得。你丈夫回来，跟究出情由，怎肯干休？娘子权且耐心，到明年此时，我到此觅个僻静下处，悄悄通个言儿与你，那时两口儿同走，神鬼不觉，却不安稳？”妇人道：“万一你明年不来，如何？”陈大郎就设起誓来。妇人道：“既然你有真心，奴家也决不相负。你若到了家乡，倘有便人，托他梢个书信到薛婆处，也教奴家放意。”陈大郎道：“我自用心，不消分付。”
明代·冯梦龙·《醒世恒言·第三十五卷徐老仆义愤成家》：
计议已定，到次日备些酒肴，请过几个亲邻坐下，又请出颜氏，并两个侄儿。那两个孩子，大的才得七岁，唤做福儿，小的五岁，叫做寿儿，随着母亲直到堂前，连颜氏也不知为甚缘故。只见徐言弟兄立起身来道：“列位高亲在上，有一言相告：昔年先父原没甚所遗，多亏我弟兄挣得些小产业，只望弟兄相守到老，传至子侄这辈分析。不幸三舍弟近日有此大变，弟妇又是个女道家，不知产业多少；况且人家消长不一，到后边多挣得，分与舍侄便好，万一消乏了，那时只道我们有甚私弊，欺他孤儿寡妇，反伤骨肉情义了。故此我兄弟商量，不如趁此完美之时，分作三股，各自领去营运，省得后来争多竞少。特请列位高亲来作眼。”遂向袖中摸出三张分书来，说道：“总是一样配搭，至公无私，只劳列位着个花押。”颜氏听说要分开自做人家，眼中扑簌簌珠泪交流，哭道：“二位伯伯，我是个孤孀妇人，儿女又小，就是没脚蟹一般，如何撑持的门户？昔日公公原分付莫要分开，还是二位伯伯总管在那里，扶持儿女大了，但凭胡乱分些便罢，决不敢争多竞少！”徐召道：“三娘子，天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。公公乃过世的人了，他的说话，那里作得准。大伯昨日要把牛马分与你，我想侄儿又小，那个去看养，故分阿寄来帮扶。他年纪虽老，筋力还健，赛过一个后生家种作哩！那婆子绩麻纺线，也不是吃死饭的。这孩子再耐他两年，就可下得田了，你不消愁得！”颜氏见他弟兄如此，明知已是做就，料道拗他不过，一味啼哭。那些亲邻看了分书，虽晓得分得不公道，都要做好好先生，那个肯做闲冤家，出尖说话？一齐着了花押，劝慰颜氏收了进去，入席饮酒。有诗为证：分书三纸语从容，人畜均分禀至公。老仆不如牛马用，拥孤孀妇泣西风。
徐召道：“三娘子，天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。……”
明代·姑苏抱瓮老人【编】·《今古奇观·第二十三卷蒋兴哥重会珍珠衫》：
古人云：“天下无不散的筵席。”才过十五元宵夜，又是清明三月天。陈大郎思想磋跎了多时生意，要得还乡。夜来与妇人说知，两下恩深义重，各不相舍。妇人到情愿收拾了些细软跟随汉子逃走，去做长久夫妻。陈大郎道：“使不得，我们相交始末都在薛婆肚里。就是主人家吕公，见我每夜进城，难道没有些疑惑？况客船上人多，瞒得那个？两个丫环又带去不得。你丈夫回来跟究出情由，怎肯干休？娘子权且耐心，到明年此时，我到此觅个僻静下处，悄悄通个言儿与你，那时两口儿同走，神鬼不觉，却不安稳？”妇人道：“万一你明年不来，如何？”陈大郎就设起誓来。妇人道：“既然你有真心，奴家也决不相负。你若到了家乡，倘有便人，托他捎个书信到薛婆处，也教奴家放心。”陈大郎道：“我自用心，不消分付。”
明代·姑苏抱瓮老人【编】·《今古奇观·第二十五卷徐老仆义愤成家》：
计议已定，到次日备些酒肴，请过几个亲邻坐下，又请出颜氏并两个侄儿。那两个孩子，大的才得七岁，唤做福儿，小的五岁，叫做寿儿，随着母亲直到堂前，连颜氏也不知为甚缘故。只见徐言弟兄立起身来，道：“列位高亲在上，有一言相告。昔年先父原没甚所遗，多亏我弟兄挣得些小产业，只望弟兄相守到老，传至子侄这辈分析。不幸三舍弟近日有此大变，弟妇又是个女道家，不知产业多少。况且人家消长不一，到后边多挣得，分与舍侄便好。万一消乏了，那时只道我们有甚私弊，欺他孤儿寡妇，反伤骨肉情义了。故此我兄弟商量，不如趁此完美之时，分作三股，各自领去营运，省得后来争多竞少，特请列位高亲来作眼。”遂向袖中摸出三张分书来，说道：“总是一样配搭，至公无私，只劳列位着个花押。”颜氏听说要分开自做人家，眼中扑籁籁珠泪交流，哭道：“二位伯伯，我是个孤孀妇人，儿女又小，就是没脚蟹一般，如何撑持的门户？昔日公公原分付莫要分开，还是二位伯伯总管在那里，扶持儿女大了，但凭胡乱分些便罢，决不敢争多竞少！”徐召道：“三娘子，天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。公公乃过世的人了，他的说话那里作得准。大伯昨日要把牛马分与你，我想侄儿又小，那个去看养，故分阿寄来帮扶。他年纪虽老，筋力还健，赛过一个后生家种作哩！那婆子绩麻纺线，也不吃死饭的。这孩子再耐他两年，就可下得田了，你不消愁得。”颜氏见他弟兄如此，明知已是做就，料道拗他不过，一味啼哭。那些亲邻看了分书，虽晓得分得不公道，都要做好好先生，那个肯做闲冤家，出尖说话？一齐着了花押，劝慰颜氏收了进去，入席饮酒。有诗为证：分书三纸语从容，人畜均分禀至公。老仆不如牛马用，拥孤孀妇泣西风。
下一句是"就合上一千年，少不得有个分开日子"。解释：天下没有不散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。同“天下没有不散的宴席、天下无不散宴席”。出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”示例：俗话说，天下无不散之筵席，你不必过于伤感。扩展资料类似的句子：1.世间没有不落的太阳，世间没有不变的天气。2.聚散苦匆匆，此恨无穷。3.聚散本是平常事，莫把眼泪留悲哀。4.聚散终有时，此去无故人。5.人生聚散原本寻常，缘来缘去皆已注定。参考资料：天下无不散之宴席-百度百科
没有下一句，意思是：团聚是相对的，终究要分离的。同“天下没有不散的宴席、天下无不散宴席”。出自明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，没有谁永远陪着谁，都要面临着分别，不可能永远在一起，不同的人不同的感慨，有些人觉得分别就像生离死别，有些人觉得分离是为了更好地相聚。万物都要经历春夏秋冬，面对不同的挫折，更何况人有更好的适应性。扩展资料十里搭凉篷，天下没有不散的筵席，所有事情都有曲终人散的时候，最终结局不论人们是否愿意接受都要到来，无法控制和左右，大千世界看似纷繁复杂亳无秩序，其实大到日月星辰，小到花开叶落，各种现象的变化运动，都有个共性的基本规律，就是循环往复，周流不止且物极必反。犹如生命回转，天地轮回，四季更替，阴阳递推，日中则昃，月盈则食，水满则溢，家盛则衰，我们要面对的就是好好珍惜在一起的时光，当离别时才不会那么伤痛。参考资料：百度百科-天下没有不散的筵席
你好，天下没有不散的筵席，中国俗语，意思是“团聚是相对的，终究要分离的”，出自明·冯梦龙《喻世明言》。从古到今，无论什么时候，朋友都是极为珍重的字眼。但缘聚缘散，朋友总是伴随着分散和离别。也许正是因为有了分别，相聚才让人觉得那么可贵，“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，这是让我最喜欢的一句诗。人生有几个十年呢，从小时候的玩伴，到少年时的同伴，再到长大后的伙伴，朋友来来往往，至今能够陪伴身边的寥寥无几。有时候会突然想起某个朋友，想想他的过去，想想他的现在，不知道他的生活究竟如何，是好是坏。但有的惦念着再见一面，有的却想再也不见。天下没有不散的宴席，世上也没有不散的朋友！悲欢离合是我们逃不掉的命运，但有缘同行一段时光已经是难得，又何必奢求永久呢。凡是过往，不可改变。毕竟曾经同行的情谊早已铭刻在心，永不磨灭了。
和“天下没有不散的宴席”意思差不多的句子：世间没有不落的太阳，世间没有不变的天气。聚散苦匆匆，此恨无穷。聚散本是平常事，莫把眼泪留悲哀。聚散终有时，此去无故人。人生聚散原本寻常，缘来缘去皆已注定。花开花落万物道。 聚散离别终有时。月有阴晴圆缺 ，人有悲欢离合。聚散离合是缘分，而有缘未必有份。拓展资料：天下没有不散的筵席：tiān xià méi yǒu bù sàn de yán xí英文：There is no never-ending feast.解释：天下没有不散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。同“天下没有不散的宴席、天下无不散宴席”。出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”
"天下没有不散的宴席"没有下句。其意思是天下无不散的聚会。也就是指团聚是相对的，终究要分离的。不过有一句类似的话出自明代冯梦龙的《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”此外，红楼梦第二十六回中的红玉道："也不犯着气她们。俗语说的'千里搭长棚，没有个不散的筵席'，谁守谁一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢？"扩展资料：天下无不散的宴席的成语用法是作宾语、定语、分句；用于劝诫人。成语结构为复句式成语。感情色彩为中性成语。天下没有不散的筵席，也没有谁会永远陪在谁的身边，世上万物均有相应的保质期，时间到了，即使曾经再美好的感情也会分道而驰。不同的方向，不同的心情，再遇到不同的人。参考资料：天下无不散筵席-百度百科
“天下没有不散的宴席”同“天下无不散宴席”，这句的下一句是“就合上一千年，少不得有个分开日子。”出自明代冯梦龙《醒世恒言》第35卷。意思是天下没有不散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。《项羽·本纪》是有这个意思，但“天下无有不散筵席”是翻译后的话，不是原文的出处。不能算是其词的出处。扩展资料：冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。最有名的作品为《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。书中小说形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。参考资料：天下没有不散的筵席-百度百科冯梦龙-百度百科《醒世恒言》-百度百科
出自明代冯梦龙的《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”《醒世恒言》：明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。书中小说形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起，合称“三言”；通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。