一) 平王东迁：西周被戎人摧毁后，次年晋文侯、卫武公、申侯等逐走犬戎，拥立幽王子宜臼为王，是为平王。平王即位迁都洛邑(河南洛阳)。史家因洛邑位於镐京之东，故称平王迁后之周朝为「东周」。
A.东迁之原因：
a.镐京残破：镐京原为西周兴王之地，但於幽王时遭犬戎入侵破坏，不宜再作为首都。
b.犬戎威胁：犬戎攻入镐京，消灭西周，并散居於镐京附近，威胁力甚大。
c.洛邑规模：洛邑形势险要，附近有晋、郑、虢等诸侯为屏藩；洛邑本为东都，具有政治经济地位，且未经战乱，不必费心经营。洛邑居天下之中，背河面洛，富於水利，且为关中与中原的贸易要冲。
B.影响：
a.周室衰微，共主地位动摇，王命不行；
b.诸侯封国内部，普遍发生以下犯上的叛乱；
c.诸侯国之间，发生以大吃小的兼并现象；
d.有力诸侯，乃起而领导各诸侯国，遂有霸政产生。
(二) 周室衰微/王权衰落之原因：
A. 诸侯专横：
自平王东迁洛邑后，周天子地位远不如前。以前是周天子封建诸侯，何等威武；现平王反要由申、郑、许诸国所拥立。且平王为申侯所立，申侯联合犬戎杀幽王於骊山之下，平王不免有弑父之嫌，不为正义所归。故平王死，鲁不奔丧。周桓王立曾五次聘问鲁国，意欲联欢於鲁，鲁不相应。而郑庄公更与周天子兵戎相见。周室威信，低落可见。
B. 王畿削缩：
以前周天子王畿千里，国土远比诸侯封土为大，平王即位后，以河内地赐晋、歧西地赐秦，王畿范围缩小，仅保有东都洛邑一带，政治重心渐移至诸侯各国。
也由於王室土地过少，人口削减，生产力不足，故经济常处於困境中，后期亦无力供养足够之兵力，故亦不为诸侯所重视。
C. 政局混乱：
周天子地位既低落，封建诸侯中，缺乏领袖维持秩序，於是内乱迭起，诸侯互相兼并，戎狄横行，周室衰微，对诸侯内乱、兼并亦无法制裁。
(三) 春秋之得名及起讫：
A. 「春秋时代」名称由来，乃由孔子所修鲁国史书春秋而得名。
B. 春秋一书共载二百四十二年间大事，始於鲁隐公(公元前722年)，终於鲁哀公十四年(公元前481年)。
C. 史家为使历史年代相接起见，把春秋时代上限提前至平王东迁(公元前770年)，下限至「三家分晋」(公元前453年)，即共三百一十七年。
D. 春秋时代之特徵是大国诸侯代替了王权，故这个时代又称「霸政时代」。(「霸」即诸侯之长之意)
(四) 霸政形成的原因(背景)：**
A. 王命不行：
a. 自平王东迁洛邑后，周天子地位远不如前。以前是周天子封建诸侯，何等威武；现平王反要由申、郑、许、晋、秦所拥立。而凡拥护平王诸国皆别有野心，形成一非正义的集团，为东方诸侯所不齿，而且更恃拥立之功而专横，不尊重周天子。
b. 周平王有弑父之嫌，不为正义所归，受到部份诸侯的轻视，因而削减君主的地位及尊严。
c. 以前周天子王畿千里，国土远比诸侯封土为大，平王即位后，以河内地赐晋、歧西地赐秦，王畿范围削减，仅保有东都洛邑一带，政治重心渐移至诸侯各国。加上王室土地过少，人口削减，生产力不足，故经济常处於困境中，军事力量自然薄弱，难再以优越的地位领导诸侯，丧失了共主的资格。
B. 诸侯兼并：由於王命不行，诸侯遂互相兼并，大国乘势吞并小国，大国的版图日渐增大，小国的版图则日渐消失。
C. 篡弑频仍：列国内部子弑父、臣弑君等以下犯上的事件层出不穷。
D. 群龙无首：因周天子无力保护和领导诸侯，所以须要有势力庞大的诸侯，内则替周天子领导诸侯，维持整体秩序；外则抵御外侮，使中国文化维系不坠，因此一些有势力的诸侯大国，便以「尊王攘夷」为口号，纷纷起来争夺霸主地位，由此产生了历史上的春秋霸政。
(五) 霸主所负的使命：
A. 尊周室：奉周室为精神领袖，作为团结统一的象徵。
B. 攘夷狄：国遇外寇，同盟出兵相救。
C. 禁篡弑：凡某国发生篡弑夺位，霸主便会领导同盟国出面调停，抵制篡权者，不承认其合法地位，甚至出兵平乱。
D. 抑兼并：禁止诸侯互相攻伐，若有争端，便由霸主会盟仲裁或征讨，以调停诸侯间的纠纷。
春秋时代主要的国家有：周王室、秦国、齐国、晋国、楚国、宋国、郑国、吴国、越国；
其中春秋五霸有两种说法，分别为：
《史记》的说法是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王；
《荀子·王霸》则是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。
春秋之初，有许多小国，分别为：鄫国、吕国、虞国、州国（姜姓）、州国（偃姓）、州来国、莱国、萧国、舒国、谭国、郧国、芮国、沈国、庸国、权国、谢国； 巴国、蜀国、息国、郤国、祝国、鄣国、聂国、巩国、叶国、项国、江国、葛国、戴国、宿国； 炎国、鄅国、毕国、申国、邓国、唐国、刘国、黄国、厉国（后改为随国）、淳于国、钟离国、钟吾国； 鄀国、肥国、鼓国、鄟国、蓐国、耿国、苏国、冀国、诸国、共国、井国、缙国、杨国、毛国； 邘国、皖国、邿国、郜国、弦国、郕国、梁国、向国、凡国、谷国、赖国、牟国、柏国、焦国； 罗国、蓼国、绞国、茅国、巢国、雍国、顿国、黎国、费国、郇国、胙国、夔国、郐国、应国； 鄾国、任国、邳国、胡国、代国、彭国、苴国、鱼国、轸国、扈国、荀国、桐国、极国、贾国； 祭国、道国、微国、丰国、六国、瑕国、观国、岐国、箕国、莘国、鄚国、逼阳国、小邾国、祝其国； 倪国、滥国、遂国、卢国、须句国、颛臾国、大庭国、根牟国、甲父国、翨阳国、有穷国。
一般以“三晋分家”作为春秋时代的结束和战国时代的开始，即晋国分为：魏国、赵国和韩国。
战国时代主要的国家有：周王宗、战国七雄，即：秦国、赵国、燕国、魏国、韩国、楚国、齐国，另外还有宋国和中山国，还有一些少数民族国家，如义渠国、大荔、孤竹、山戎等。其它小国基本上都已经被灭绝了。
巨子，他的原名叫龙臂，年轻时救了墨尊明鬼并把他带回墨门，后来他认识了个美女叫云姬（不记得是什么国家的公主了）两人差不多结婚，但因巨子经常出处办事，冷落了她。结果被明鬼乘虚而入，勾引了云姬。巨子知道后与明鬼大打出手，云姬不忍他们自相残杀结果跳崖自杀（不过故事中介绍应该是个阴谋，目的是引巨子与明鬼相残），之后巨子与明鬼成为死敌，明鬼脱离墨门另创下墨道；而巨子也成了墨门的首领，与明鬼誓不俩立。他曾与明鬼恶战两次，两次都打成平手。
现在的故事讲述他与昆仑上人、不是神仙、周衍一起对抗天灾，阻止绝世天劫“天地合龙”，但后因被一股名为“神朝”势力的人偷袭失败了，被抓回神朝，在神朝认识了神朝一众骨干，其中与圣日公主有点暖昧，可能以后与她有感情线。而他在神朝里的神兽打斗中得一个叫龟老仙的人提点，将六只神曾力量吸为己用，原本已是故事一线高手的他又再突破提升，相信已超过了不是神仙与周衍，相信在正派中暂时只有昆仑上人可与他相比。（日后主角胜公子当然也会赶上来）。邪派中，由于大祭司已死，相信只有正在修炼魔髓经顶级功力的明鬼与秦国国君公子载，还有那个还被困在梦中的“神帝”三人可与他匹敌。
相信巨子在故事中应该是个戏份相当重的角色，他将来与明鬼的对决、他的感情线都将是故事中的高潮重点。
1、孟子孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。2、荀子名况，字卿，华夏族，战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。3、庄子庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，字子休，宋国蒙人 ，先祖是宋国君主宋戴公。他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。4、墨子东周春秋末期战国初期宋国人 。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。5、老子老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，出生于周朝春秋时期陈国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。老子存世作品有《道德经》，是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。参考资料来源：百度百科——孟子参考资料来源：百度百科——老子参考资料来源：百度百科——墨子参考资料来源：百度百科——庄子参考资料来源：百度百科——荀子
春秋时期有一百多个大大小小的国家，在这一百多个国家中较强大的有齐、晋、楚、秦、鲁、卫、燕、宋、陈、蔡、郑、曹、吴、越等十几个国家。而这些国家都想当霸主，便开始连年的战争兼并，造成天下大乱的局面。战国就是这天下大乱，也是中国历史上继春秋时期之后的大变革时期。战国时期包括二周灭亡前和二周之后秦灭六国完成之前。经过春秋时期旷日持久的争霸战争，周王朝境内的诸侯国数量大大减少，周王室名义上为天下共主，实际上已形同灭亡，诸侯国互相攻伐，战争不断。 三家分晋后，赵国、魏国、韩国跻身强国之列，又有田氏代齐，战国七雄的格局正式形成，七国分别是：齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、秦国。扩展资料：中国的战国时期上承春秋乱世，中续百家争鸣，后启大秦帝国。是中国的思想、学术、科技、军事以及政治发展的黄金时期，史称“百家争鸣”；与此同时，图强求存的各诸侯国展开了许多举世闻名的变法和改革，如吴起商鞅的变法图强；而在兼并战争过程中，如张仪、苏秦的纵横捭阖，廉颇、李牧的战场争锋，春申君、孟尝君、信陵君、平原君的政治斡旋。而在统一中国的过程中，战国时代也塑造了中央集权的君主专制社会的雏形。参考资料来源：百度百科 ——春秋战国
春秋五霸分别是：尊王攘夷齐桓公、春秋大义宋襄公、会盟天下晋文公、 独霸西戎秦穆公、问鼎中原楚庄王。战国七雄分别为齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。春秋五霸之首——齐桓公齐国国君，姜姓，吕氏，名小白。开国国君是姜子牙（姜太公），被周武王分封在齐地。春秋五霸之二——宋襄公宋国国君，子姓，宋氏，名兹甫。开国国君是微子，微子是商纣王的庶兄。武王伐纣后，恢复了微子的官职。在周成王当政时，商纣王子武庚作乱，被周公旦诛杀。周成王、周公旦命微子继承殷商的祭祀，封在宋地。春秋五霸之三——晋文公晋国国君，姬姓，名重耳。开国国君是唐叔虞；唐叔虞是周武王的儿子，周成王的弟弟。往上，周后稷，名弃，是帝喾的儿子，母亲是帝喾的元妃。往上，帝喾，黄帝的曾孙。春秋五霸之四——秦穆公秦国国君，赢姓，赵氏，名任好。开国国君是秦襄公；当时周幽王无道，被西戎犬戎与申侯所杀；秦襄公将兵救周，护送周平王东迁，被周平王正式封为诸侯，遂始有秦国。往上，秦庄公，击败西戎，被周宣王封为西垂大夫。往上，蜚廉，为商纣王采石于北方，没赶上武王伐纣；蜚廉一子曰恶来，其后是秦国，一子曰季胜，其后是赵国。春秋五霸之五——楚庄王楚国国君，芈（mi）姓，熊氏，名旅。开国国君是熊绎，被周成王封在楚蛮，子爵。往上，帝颛顼。往上，帝颛顼，黄帝的孙子。战国七雄之一——田氏齐国开国国君是田和，被周安王封为齐侯，遂正式有国。往上，陈完，是陈国国君陈厉王的儿子，避祸陈乱，逃到齐国；陈完到齐国，把陈氏改为田氏。往上，妫（gui）满（胡公），武王伐纣后，寻得妫满，奉舜帝之祭祀，所以他们姓妫。往上，帝颛顼，帝舜七世祖。往上，帝颛顼，黄帝的孙子。战国七雄之二——楚国参考春秋五霸之楚庄王。战国七雄之三——燕国开国国君是召公奭（shi），是周武王的弟弟。往上，参考春秋五霸之晋文公。战国七雄之四——韩国开国国君是韩虔，被周威烈王命为诸侯，遂正式有国。往上，韩武子，事奉晋国，被封在韩原，往上，韩国的祖先与周天子同姓，姓姬氏。往上，周后稷，名弃，帝喾的儿子，母亲是帝喾的元妃，周后稷始有姬姓。往上，帝喾，黄帝的曾孙。战国七雄之五——赵国开国国君是赵籍，被周威烈王命为诸侯，遂正式有国。往上，叔带，周幽王无道，遂往晋国，事奉晋文侯。往上，季胜。往上与秦国同宗。战国七雄之六——魏国开国国君是魏斯，被周威烈王命为诸侯，遂正式有国。往上，毕万，事奉晋献公。往上，毕公高，武王伐纣后，被封在毕地，于是为毕姓。往上，与周同姓。战国七雄之七——秦国最后秦始皇统一六国，封建社会正式开始！扩展资料：文字春秋时代开始，各地诸侯相争，而原本周文化独尊的局面逐渐破坏，各地区文化开始有“本地化”的改变趋势。到了战国时代，在文字使用方面可以粗略依照地域分为五大系统：东方齐系、东北燕系、南方楚系、北方晋系和西方秦系文字，各系统的文字大体上相近，只有小部份文字有所差异，因此彼此文书往来并没有太大问题。文学屈原是中国已知最早的著名诗人，他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统，代表作品有《离骚》《九歌》等。屈原作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的源头之一。思想春秋战国之交，掀起了一场社会大变革的风暴。在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了；旧的制度和道德伦理观念，被新的制度和意识形态取代了；一部分农民获得较多的自由，社会的生产关系也发生了深刻的变化；阶级矛盾尖锐激烈，兼并战争连年不断，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面。社会春秋战国时期，社会上奉行侠义文化，“士为知己者死”和荆轲在易水旁留下“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的千古绝唱。战国时代养士之风风靡一时，养士著名的“魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾”。参考链接：百度百科-春秋战国
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。